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いつもありがとうございます。
日野

まずは、CMCペンダントC型を
お待たせしている方が大変多くて
本当に申し訳ございません。

先日、メーカーさんに確認しましたところ
来週にはお届けできると思います
というお返事でした。

予定よりもかなり延びてしまいまして
本当にすみません。
今しばらくお待ちください。

■

先日と今日、久しぶりに・・・
You Tubeの音声動画ですが
アップしました('◇')ゞ

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ご無沙汰しております。近況報告かねて
（4分45秒）
https://www.youtube.com/watch?v=amvUoTxIhTU
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
漢字と聖書　漢字破字法「船」（5分33秒）
https://www.youtube.com/watch?v=kXAR4Fg10Ls
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

間隔があいてしまったのは、
店とメルマガで手いっぱいであった
というのが正直なところなのですが、

今後、少しずつにはなると思いますが、
動画もあげていきたいと思います。

■■

前回、終末の「印」について
述べましたが

2020年代後半くらいから
時代は大きく変わっていくであろう
と思われます。

すでにその兆候はいくつも
出てきているように思いますし、

今回の新型コロナウイルスも
実に象徴的な「印」だと思います。

今後、どこかのタイミングで
世界統一政府の樹立が成され、
獣や偽預言者の登場が登場してきます。

そのときが日月神示でいう「正念場」、
聖書でいう「大患難時代」が始まる
ひとつの目安となります。

以前も触れましたが、
聖書の大患難時代は
約７年間とされていますが、

非常に興味深いことに
日月神示にも同じような記述があります。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
三年と半年、半年と三年であるぞ、
その間はクラヤミ時代、
火をともしても暗いのであるぞ。
（日月神示　扶桑之巻 第6帖）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

この三年と半年、半年と三年は
合計すると七年となりますから、
聖書で言われる大患難時代と符合し、

その七年間は、
火をともしても暗いというほど
厳しい時代になるようです。

また「三年半」＋「三年半」というのも、
聖書と見事に対応していて、

患難時代の最初の三年半は、
聖所が異邦人に踏みにじられるが
「ふたりの証人」が現れて、
約３年半預言することが記されています。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
聖所の外の庭はそのままにしておきなさい。
それを測ってはならない。
そこは異邦人に与えられた所だから。
彼らは、四十二か月の間
この聖なる都を踏みにじるであろう。

そしてわたしは、わたしのふたりの証人に、
荒布を着て、千二百六十日のあいだ
預言することを許そう」。
（ヨハネの黙示録第11章3節）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

しかし、「ふたりの証人」は、
やがて獣に殺されます。

その後、獣は自らを「神」と宣言し、
世界を完全に支配していきます。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
この獣には、また、大言を吐き
汚しごとを語る口が与えられ、
四十二か月のあいだ活動する権威が与えられた。

そこで、彼は口を開いて神を汚し、
神の御名と、その幕屋、すなわち、
天に住む者たちとを汚した。

そして彼は、聖徒に戦いをいどんで
これに勝つことを許され、さらに、
すべての部族、民族、国語、国民を
支配する権威を与えられた。

地に住む者で、ほふられた小羊のいのちの書に、
その名を世の初めからしるされていない者は
みな、この獣を拝むであろう。

（ヨハネの黙示録第13章5～8節）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

四十二か月とは、「三年半」になります。

小羊のいのちの書に名をしるされいない
大半の人たちは、獣を崇拝します。

完全なる独裁的支配になることが
預言されています。

ヨハネの黙示録は非常に難解だと言われ
時間軸も、時系列ではなく
過去と未来をいったり来たりして、

さらには、未来と今を同時に象徴する
両義預言的な場面もあり、
こんがらかってきます。汗

ヨハネは、この預言を後の世に残すために
あえて難解にし抽象的にして、
真意を封じ込めていきました。

日本の「竹内文書」が荒唐無稽な話の中に
真実を織り込んでいき、
後世に残したのと似ていますが、

竹内文書には、イエス・キリストが
十字架上で死なずに渡来したと記され
ゴルゴダの丘で処刑されたのは、
弟のイスキリという説を、

山根キクという竹内文書の信奉者が
鵜呑みにしてしまい
「光は東方より」といった書籍を著します。

しかし、真実と虚偽が
元々入り混じっているので
この説を鵜呑みにするのは危険です。

前にも少し触れましたが、
確かにイエス・キリストは
日本を訪れていますが、

人として生きている間
日本に来たわけではありません。

いずれにしても、
ヨハネの黙示録も、後世に残すために
あえて抽象的に難解なものとなっています。

さまざまな経緯があったようですが、
弾圧されたり、
偽書扱いされたりすることになく、
何とか聖書の正典として最後に収録されました。

そして、ヨハネの黙示録は
その描写が非常に厳しいものがあることから
恐い、というイメージが
あるかもしれませんが、

よく見ていけば、それは
終末の果ての「光」という
希望があることを
僕たちに伝えてくれていると思います。

■

下半身の筋肉や血液を動かすということの
大切さをここ最近見ていっていますが、

特に足の「ふくらはぎ」は重要です。

下記、引用させていただきます。
https://www.zen-hd.co.jp/zen_club/?p=3556
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
「第二の心臓」を活性化し、
「むくみ」や「冷え」を改善しよう！

さて、「足（ふくらはぎ）は第二の心臓」
といわれていますが、ご存知でしょうか？

<血液は、心臓のポンプ作用によって、
全身に必要な栄養や酸素を届けます。

そして、二酸化炭素と老廃物を
受け取った血液は静脈を通って
再び心臓の方に戻ってきます。

上半身の血流は正常に動きやすいのですが、
下半身は血流が下りやすく（重力）
登りにくいのです。

そこでふくらはぎの筋肉がポンプとなり、
心臓へ再び血流を流すという役割を
しているのです。

足の筋肉は収縮や弛緩を
何度も繰り返すことで
血管を圧迫して心臓に戻ろうとする血液を
スムーズに上に押し上げます。

この足のポンプ作用の事を、
【ミルキングアクション】と呼んでいます。

牛の乳を絞るような感じで、
足の筋肉が絞られるように
血液を上へ上へと押し出します。

人の身体の筋肉量のおよそ3分の2は、
足に集中していまして特に、
ミルキングアクションにとって
大切になるのがふくらはぎの筋肉になります。

そのため、ふくらはぎの筋肉を動かす運動を
普段から行っていれば血液の循環も
自然とよくなり、第二の心臓として
十分な働きをしてくれます。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

ふくらはぎを軽くマッサージしたり
ということも良いと思いますが、

「あしふみ健康器具」は
足を載せて、貧乏ゆすりをするだけで、
第二の心臓といわれるふくらはぎを
効率的に動かすことができ、

血流とリンパの流れを促し
健康維持・改善に役立ちます。

とにかくお手軽です。
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■■

ここからは、

「コロナ」＝「君」から
「君の名は。」の妄想談義ですが

今回は、簡潔にみたいと思います。

前回は「御菓子」について
見てみました。

生命の樹（＝橘）に関わる
田道間守が「御菓子」の祖である
というのも面白いものがあります。

「菓」＝「艸（草冠）」＋「田」＋「木」

「艸」＝「植物」
「田」＝「エデンの園」
「木」＝「生命の樹」。
「子」＝「一（始まり）」＋「了（終わり）」

となり、「御菓子」とは

「神から与えられた
人類に示される
最初と終わりに示される
エデンの園に生える生命の樹」！！

もしくは、「子」（一＋了）とは
イエス・キリストであり
絶対的な神の象徴から

「御菓子」は「菓」を除くと
「御子」となりイエス・キリストを象徴します。

「菓」は「草冠」が「艸」で、
イエス・キリストが被らされた「茨の冠（艸）」
を象徴すると以前言いました。

「田」は「□（〇）」＋「十」となり
「〇十」で「阿吽」となり「完全なるもの」

「木」は、「十」＋「人」と分解もできますので
「十字架」に架かる「人」となり、

「菓」は
「茨の冠を被った完全なる人が十字架につく」

すなわち「御菓子」とは、

「神の御子、イエス・キリストの十字架」
の象徴にもなります。

もしくは「菓」は「生命の樹」の象徴で
「永遠の生命」の象徴ともみれます。

ここから「御菓子」とは、

「永遠の命（菓）をもつ
御神（御）・イエス・キリスト（子）」

を象徴しているように感じました。

■

「御菓子」＝「イエス・キリスト」・・・！？

その御菓子をいただくとは、
僕たちも、やがては死と復活にあずかり
永遠の生命をいただくことを
示しているのかもしれません。

妄想も甚だしいと書いていて
自分でも思います。すみません。(;'∀')

さらにいえば、
午後三時頃に食べるものを
「おやつ」と言いますが、

ウィキペディアには
「おやつとする食品は、
菓子、果物など様々である。」
と言われています。

「おやつ」が菓子、果物であれば、
「菓子」に元々果物の意味がある以上は
意味的には近いものがあります。

この「おやつ」は「御八つ」であり
午後2時から午後4時の時間帯のことを
言うそうです。

「八」が神の象徴であることを思えば
「御八つ」も何か意味深ですが、

少し気になったのが、
おやつ（御八つ）、（御菓子）は、
だいたい午後三時にいただく
というのがあります。

午後三時・・・というので
少し気になりました。

それは、御子イエス・キリストが
十字架上で死を迎える時間だからです。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
さて、昼の十二時に、全地は暗くなり、
それが三時まで続いた。
（中略）
しかし、イエスは再び大声で叫び、
息を引き取られた。

そのとき、神殿の垂れ幕が上から下まで
真っ二つに裂け、地震が起こり、岩が裂け、
墓が開いて、眠りについていた多くの
聖なる者たちの体が生き返った。
（マルコによる福音書第27章45節～52節）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

御菓子とイエス・キリストの関わり（？）と
お八つ、御菓子を午後三時に
いただくということ。

イエス・キリストの十字架の死と
3日後の復活。

ちなみに、この時、昼の12時ごろから
午後3時ごろまでの3時間の暗闇も
死から復活までの3日間を
象徴的に示していると思われますが、、

この暗闇は、特殊な天体現象が
関わっていたようです。

ちょっと話がそれてしまいましたが、

生命の樹における
「菓」という字を見てきましたが、

もうひとつ、ここから関連して
エデンの園にまつわる
ある漢字が気になりました。

次回触れたいと思います。

最後まで読んでいただき
ありがとうございます。

日野

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