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| 日時 | タイトル |
|---|---|
| 2022/12/18(日) 09:20 | 【蘇生】白馬の王子様の「正体」と改めてシェ○ィングの実体と対策 |
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いつもありがとうございます。
日野です。
先日の土曜日に出すことができず（汗）
今日の配信となります。
前回ご紹介した荒川央先生の別の記事に
シェ○ィングの実体と対策について
書かれていましたので、
少し長いですが、そちら抜粋してみます。
今も、３回目、４回目、５回目の接種が
さかんに勧められていますから
正直、誰もがこのシェ○ィングを
受けてしまう危険性はあります。
ですから、シェ○ィング現象について
実体を把握しておくのは
大切なことだと思います。
シェ○ィングの症状と対策
https://note.com/hiroshi_arakawa/n/n137454d05e67
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
引き続きコロナワク○○による
シェ○ィングの話になります。
シェ○ィングの体験談を募集したところ、
様々な報告が集まって来ました。
症状は多様であり、人によって
組み合わせも異なるようです。
報告されているのは生殖系のトラブル、
消化器系、粘膜系、神経系、免疫系
の異常などです。
免疫系が皮膚や粘膜、血管系にも関わるように、
これらの症状は独立したものとは限らず、
お互いに関係したものもあるでしょう。
生殖系のトラブルとして目立つのは
女性における生理の乱れです。
周期が乱れる、回数が増える、
そして不正出血です。
また、消化器系の症状も多いです。
中でも特徴的なものは水様便、
腹痛を伴わない下痢です。
接種者の身体に触れていると
その場で腹痛が始まるといった例も
ありました。
他には蕁麻疹、帯状疱疹などの皮膚症状。
鼻、耳、陰部、喉の痛みなどの粘膜系の痛み。
目のかすみや視力低下といった目の症状。
歯茎からの出血、歯がぐらつく、銀歯の痛み、
歯根炎症、口の中が粘つくなどの
口腔のトラブル等も
複数の方から報告されています。
脱毛の報告も多いです。
リンパの腫れの例があるように、
これらの症状の中には
免疫系が原因の場合もあるでしょう。
また、精神や神経系の症状としては、
頭痛、抑うつ、倦怠感、眠気
なども報告されています。
上記で挙げた不正出血以外にも
出血に関係する事象がいくつか見られます。
下血、内出血、鼻血、歯ぐきからの大量出血や、
身に覚えのないアザが出現したという話。
他にも腕に小さな赤い斑点がたくさんできる
といった内容もありました。
こうしたものも皮下出血のような
血管のトラブルでしょうか。
シェ○ィングの症状の一部は
化学物質過敏症とも似ています。
化学物質過敏症とは主に揮発性有機化合物への
曝露によって健康被害が引き起こされる
とする疾病概念です。
シェ○ィングと同様に現れる症状も多岐にわたり、
鼻炎や皮膚炎などの粘膜系の症状、
動悸や不整脈などの循環器系の症状 、
下痢や便秘などの消化器系の症状、
不眠やうつ状態などの精神症状 、
頭痛、発熱、疲労感などの
中枢神経障害が知られています。
化学物質に対する各個人の蓄積許容量や
代謝等に影響されるため、
反応や症状には個人差も大きいです。
化学物質過敏症の中には
シックハウス症候群も含まれます。
シックハウス症候群では、
新築の住居が原因となって
倦怠感、めまい、頭痛、湿疹、のどの痛み、
呼吸器疾患などの体調不良を引き起こします。
シックハウス症候群における
室内空気の汚染源は、
有機溶剤や防腐剤等から発生する
ホルムアルデヒド等の揮発性有機化合物
(Volatile Organic Compounds、VOC) です。
けれども、シェ○ィングがシックハウス症候群
と根本的に異なるのは、
シェ○ィングは家ではなく人間である
コロナワク○○接種者が原因となる事です。
シェ○ィングにおける匂いの報告の中には
ホルムアルデヒド系の匂いも見られます。
作用機序は不明ですが、コロナワク○○接種者が
ホルムアルデヒドのような
揮発性有機化合物を分泌するようになり、
シックハウス症候群に似た症状を
周囲にもたらしている可能性が考えられます。
ただ、気になる点は、
ホルムアルデヒドの匂い自体は
刺激臭であるのに対し、
シェ○ィングで報告される匂いは
柔軟剤に似た甘い匂いを含めて
多様だという事です。
このようにシェ○ィングの症状を
起こす物質については不明な点が多く、
そうした物質は一種類だけではない
と考えた方が良いかもしれません。
化学物質過敏症と関連したものには
香害も知られています。
香害とは香水や合成洗剤、柔軟剤、入浴剤、
防虫剤、化粧品、芳香剤などに含まれる
合成香料が原因となり、
頭痛やアレルギーなどの症状が
誘発される現象です。
シェ○ィングで報告される匂いの中に
柔軟剤のような匂いが多く含まれる事から、
シェ○ィングは香害の誤認なのではないか
との意見もありました。
確かに香害による化学物質過敏症の症状にも
シェ○ィングの症状と類似点があります。
しかしながら、シェ○ィング現象の原因が
香料そのものとは言えない理由が
多数の証言から見て取れるのです。
それぞれ複数の報告が上がっているのですが、
第１に、匂いでファ○ザーとモ○ルナの
ワク○○接種者を区別できる
との証言があります。
第２に、コロナワク○○を接種した
家族からのシェ○ィングの匂いです。
家族内では洗濯の際に洗剤も柔軟剤も
共通に使う事がほとんどでしょうし、
ワク○○接種のタイミングも
知った上ですので、
洗剤や柔軟剤の匂いとの誤認とは
考えにくいです。
第３に、呼気からのシェ○ィングの匂いです。
第４に、汗からのシェ○ィングの匂いです。
汗をかいている人との直接の接触で
重い症状が出た事例もあります。
第５に、風呂を介してのシェ○ィングです。
第６に、ワク○○接種会場からの匂いです。
シェデ○ングの匂いや症状が
香害のものと似ているのは、
単に柔軟剤そのものの匂いを
誤認したとは限らず、
ワク○○接種者から分泌された物質と
香害の原因物質に共通点が
あるためではないかと考えます。
ではシェ○ィングがあるとして、
多様な匂い物質はどのように
ワク○○接種者の体内で作られるのでしょうか。
興味深いものとしては、排泄物などを介した
抗癌剤への曝露とシェ○ィングに
共通点があるのではないかとの考察がありました。
コロナワク○○は代謝過程で
アルキル化剤のような化学反応を
誘発する作用があるのかもしれません。
一般的に、不快な体臭は菌やその代謝産物
に由来する事が多いです。
ワク○○接種後時間が経ってからの体臭には
免疫低下が原因の菌の繁殖による
匂いも考えられます。
ス○イクタンパクはワク○○接種の
長期間後も検出されているため、
ス○イクタンパクや
その代謝産物の匂いの可能性もあります。
では、ワク○○接種者から
ス○イクタンパクそのものは
分泌されているのでしょうか？
１つ気になった報告があります。
家族からのシェ○ィング被害を受けた
報告者が抗体検査を受けたところ、
ヌクレオカプシドに対する抗体は
陰性であるにも関わらず、
ス○イクタンパクに対する抗体が
陽性だったそうです。
ワク○○接種者のペットが亡くなった
という報告も複数あります。
人間だけではなく動物もシェ○ィングの
被害を受ける事があり、
人間と動物に共通して害になる物質や現象が
シェ○ィングに含まれると推測されます。
また、体重の軽い小型犬のような動物、
人間の乳幼児は比較的シェ○ィングの被害も
大きくなる可能性も考慮すべきでしょう。
シェ○ィング被害者からの
二次的なシェ○ィングを受けた例も
複数寄せられています。
例えば、シェ○ィングによる体調不良で
寝込んだ報告者が家族に
「身に覚えの無いアザ、鼻血、生理不順」
などのシェ○ィング症状を
伝播させたという報告です。
では、コロナワク○○接種者が
圧倒的に多数派になった現在、
ワク○○接種者からシェ○ィング被害の声を
聞かないのは何故でしょうか。
ワク○○接種者はシェ○ィング現象を
起こす物質を体内で生産し、
漏れ出たものが周囲に影響を与える
と考えられます。
曝露量は接種者の方が圧倒的に多いため、
接種者が周りからのシェ○ィングの
影響を受ける確率は低いのでしょう。
しかし、例外もあるようです。
ワク○○接種後回復した人が他者から
シェ○ィング被害を受けた報告もありました。
コロナワク○○接種者本人の副反応や
後遺症も個人差が大きいです。
複数の体験談として、
シェ○ィングが強い場合には
その原因となるワク○○接種者自体の体調が
非常に悪い場合もあるようです。
シェ○ィングがワク○○の毒性を
外部に漏らしていると考えれば、
接種した当人はさらに強い悪影響を
受けていてもおかしくありません。
本来スーパースプレッダーとは、
感染症を引き起こす病原体に
感染した宿主のうちでも
通常考えられる以上の
他者への感染例を引き起こす者を指しますが、
こうしたいわゆるスーパースプレッダー
のような者がシェ○ィングにおいても
存在するのではないでしょうか。
では、揮発性有機化合物などの
匂い物質のみが○ェディング現象を
引き起こしているのでしょうか？
実際に換気でシェ○ィングの症状が
和らいだという報告も複数ありました。
ただ気になるのは、匂いを感じた時と
シェ○ィングの症状が現れた時の
タイミングが一致したという報告と
一致しなかったという報告の
両方がある事です。
そもそも体感できる匂いには
個人差も大きいために、
匂いを感じない揮発性物質が
症状を引き起こす事も考えられます。
また匂い物質の曝露から
遅れたタイミングで
発症する可能性もあるでしょう。
しかし、シェ○ィングの原因が
揮発性有機化合物による
匂い物質などの化学物質だけとは限りません。
実際、電磁波過敏症の症状とも
類似しているとの報告も複数ありました。
何らかの物理現象がシェ○ィングを
引き起こす可能性も排除できないと思われます。
シェ○ィングへの対策についても
体験談がたくさん寄せられていますので、
ここにまとめておこうと思います。
換気により症状が和らいだ
という報告を複数いただいています。
通勤時間をずらす事で
シェ○ィング被害が減った、
接種者が入った風呂を避ける
などといった工夫もあります。
他には鼻うがいや塩化マグネシウム風呂など。
シェ○ィング対策として
効果があったと報告されているものは、
イベルメクチン、5ALA、グルタチオンなどです。
イベルメクチンは元々は抗寄生虫薬ですが、
実際の作用機序は多岐に渡ります。
5ALA (アミノレブリン酸) は
コロナウイルスの感染を
抑制するという研究があり、
コロナワクチン後遺症への応用も
試みられています。
グルタチオンの生理的機能の１つは
抗酸化作用であり、
過酸化物や活性酸素種を
還元して消去します。
もうひとつの主要な生理機能は、
様々な毒物等を細胞外に排出する事です。
一般的なサプリメントとしては
ビタミンC、ビタミンD、亜鉛を
勧められている人も多かったです。
松葉茶、重曹、クエン酸なども
何度も報告に上がっています。
食生活の見直しを何人もの人が
勧められています。
無農薬や無添加の食材、発酵食品、
伝統的な和食を中心とした食生活など。
ただし、サプリメントや解毒法は
健康に問題が無いように
副作用を最小にするのが基本で、
それは妊産婦や乳幼児、
高齢者に適用する際には
さらに慎重さが必要かと思います。
シェ○ィングの受け手側も
いくつかに分類できそうです。
これについて興味深い考察もいただいています。
1) シェ○ィングに影響を受けず、
シェ○ィングを全く体感しない人
2) 一見影響が無く見えても
シェ○ィングによる有害な作用は
体に蓄積はされており、
許容量を超えた際に症状が出る人
3) シェ○ィングの症状が現れながらも、
シェ○ィングに気付かない人
4) シェ○ィング症状が現れ、
その自覚がある人
シェディングの症状は多様であり、
重いものもあれば、
ごくありふれた軽い症状もあります。
そのため、シェ○ィングによる症状とは
気付かずに見過ごされている場合も
あるでしょう。
シェ○ィング現象を考える上で
私には相反する２つの思いがあります。
１つは、このトピックが接種者と
非接種者の分断を煽る材料に
なってはいけないという思いです。
シェ○ィングとはコロナワク○○接種者から
非接種者への症状の伝播ですので、
ともすると非接種者が接種者に対しての
強い非難の感情を持つ原因となり、
接種者側としては一種の差別を
受けたような感情を持つ事にもなるでしょう。
そしてその感情は
両者の深刻な分断にも繋がります。
しかしながら、もう１つは、
分断を恐れるあまりにシェ○ィング現象自体
について話す事自体をタブー化し、
それこそ臭いものには蓋をするように
放置するべきではないという思いです。
「シェ○ィングの現象など
荒唐無稽で存在するはずがない」
「人のために善意で打ったはずの
コロナワク○○によって
他者に迷惑をかけるはずなど無い」
との考えに固執し、
思考停止してしまう事は
科学的に正しい姿勢とは言えません。
ワク○○非接種者のみならず
接種者の健康を守るためにも、
まずはこれほどまでに体験者の多い
シェ○ィング現象の存在を頭ごなしに否定せず、
その作用機序について仮定し
考察していくべきだと私は考えます。
（引用ここまで）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
シェ○ィング現象については、
実体験や複数の方の状況を
実際にお聞きして
僕自身はあると思っていますし、
今、あるないを議論する段階ではない
と感じています。
僕自身も以前シェ○ィング現象
と思われる、突然の嘔吐などがありました。
また、荒川先生の記事には
以下の記述がありました。
「中でも特徴的なものは水様便、
腹痛を伴わない下痢です。」
まさにこの水様便が、
３週間くらいでしょうか、
続いた時もありました。
とにかく水様便ばかり出て
特に思い当たることがなく
いったい何なんだろう？
と思っていましたが、
おそらくシェディングを
受けた結果なのだろうと思います。
またシェディングを受けるタイプに
４つあがっていますが、
僕自身は２のタイプだと思います。
筋反射でも確認してみましたが、
このタイプになるようです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
2) 一見影響が無く見えても
シェ○ィングによる有害な作用は
体に蓄積はされており、
許容量を超えた際に症状が出る人
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
あるとき、許容量いっぱいになると
突然嘔吐してしまったり、
突然水様便が続いたり、
ということになるのだと思います。
ですからやはり日々解毒を
意識していかなければならない
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■■
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■■編集後記
4thウォーターの
「渦（ウズ）」＝「スピン」の話から、
なぜか、話が大幅に横道に逸れてしまい、
（いつものことか・・・？）
「スピン」アウトして始まった
「天岩戸神話の真相編」ですが、
２回で終えるつもりが、
延び延びになってしまい・・・
今回の５回目にしてようやく
完結となります。
超マニアックな話題ですみません。
また長くなってしまったので
分割しようかとも思ったのですが、
キリがないので・・・
区切りをつけたいと思います。
なので長くなってしまいました。
興味があればご覧ください。
前回、「渦」（ウズ）から、
「太秦（ウズマサ）」の話になり、
「ウズマサ」とは、
ずばり・・・
「イエス・キリスト」を表している、
ということについてみました。
「イエス・キリスト」はアラム語で、
「イシュ・メシャ」と言います。
キリストとは「メシア（メシャ）」
の意味で、
「イエス」が「イシュ」
「イシュ・メシャ」が
東へ移るにつれて転訛していき、
「イズ・マシ」「イズ・マサ」「ユズ・マサ」
そして「ウズ・マサ」となったことをみました。
ちなみに「イエス」の「イシュ」から「イセ」
にも転訛したと考えられ、
イセ＝伊勢が、イエスを示唆することは
以前にも触れました。
その伊勢神宮に
「天照大神」＝「イエス・キリスト」が
祀られているのも偶然ではありません。
秦氏のメッカ、「ウズ・マサ（太秦）」は、
「大秦（だいしん）」＝「ローマ帝国」
方面からやってきた「原始キリスト教徒」の
「秦氏」が名付けた地名であり、
その「大秦」「太秦」の一文字
「秦」をとって秦氏を名乗った
と思われます。
彼らは、イエス・キリストの弟子集団、
あるいは末裔であり、
「イエス・キリスト」の死と復活の時代を
生きた人たちもいたでしょう。
彼ら「秦氏」は、京都右京区の地に
「太秦（ウズマサ）」という
地名をつけました。
なぜなら「太秦（うずまさ）」とは
「イシュ・メシャ」すなわち
「イエス・キリスト」という意味で
あったからです。
前回の最後にも触れたように、
万物は渦（ウズ）から成るといいますが、
「ウズ」＝「イエス」となり、
万物は絶対神「イエス（＝イエス・キリスト）」
から創造されたという言い方もできます。
■
そうなると・・・
「アメノウズメ」もその視点でみていくと、
非常に興味深いことが浮かび上がってきます。
「アメノウズメ」の「ウズメ」とは
「ウズ・メ」であり、
「ウズ」＝「イエス」で、
「メ」＝「女」とみれば、
「ウズメ」とは「イエスの女」
となるのです。
「イエスの女」とは「イエスの妻」とも言え、
イエスには妻がいたことを示唆します。
ですから、アメノウズメが
岩戸（横穴式墓地）の前で、
桶を伏せて踏み鳴らし、
神憑りして胸をさらけ出し、
裳の紐を陰部までおし下げて踊り、
そのことによって、
八百万の神が一斉に笑った・・・
という場面は、
「鏡像反転」の奥義によって、
全く真逆の場面になるのです。
アメノウズメの一見、卑猥な仕草は、
「鏡像反転」をして真逆にすれば、
清純であり、貞節な女性を象徴し、
それは、アメノウズメの正体である
マグダラのマリアを象徴していることになり、
神々の笑いは、神々の大いなる悲しみや嘆き
へと反転するのです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
しかし、マリヤは墓の外に立って泣いていた。
そして泣きながら、身をかがめて墓の中をのぞくと、
白い衣を着たふたりの御使が、
イエスの死体のおかれていた場所に、
ひとりは頭の方に、ひとりは足の方に、
すわっているのを見た。
ヨハネによる福音書 第20章11～12節）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
マグダラのマリアについては、
いろいろと取り沙汰されていて、
どちらかといえば、
あまりよくないイメージもあります。
また複数の人物が混同されたりして
混乱を招いています。
イエスの頭に香油を注いだ
ベタニアのマリアという同名の女性も
新約聖書には出てきますし、
「罪の女」「罪深い女」という
イエスの足に香油を塗った女性もでてきます。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
あるパリサイ人がイエスに、
食事を共にしたいと申し出たので、
そのパリサイ人の家にはいって食卓に着かれた。
するとそのとき、その町で罪の女であったものが、
パリサイ人の家で食卓に着いておられることを
聞いて、香油が入れてある
石膏のつぼを持ってきて、
泣きながら、イエスのうしろでその足もとに寄り、
まず涙でイエスの足をぬらし、
自分の髪の毛でぬぐい、そして、
その足に接吻して、香油を塗った。
イエスを招いたパリサイ人がそれを見て、
心の中で言った、
「もしこの人が預言者であるなら、
自分にさわっている女がだれだか、
どんな女かわかるはずだ。
それは罪の女なのだから」。
（ルカによる福音書 第7章36～39節）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
こういったことから混乱がみられ、
これらの３人の女性、
ベタニアのマリア、マグダラのマリア。
「罪の女」を同一視する人も現れます。
ウィキペディアから引用してみます。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
香油にまつわるこれら3人の人物を、
591年、グレゴリウス1世は同一人物とした。
「罪深い女」とマグダラのマリアを
同一視するもうひとつの理由は、
彼女が「七つの悪霊を追い出していただいた」
と紹介されていることにもよる。
この「七つの悪霊」を、グレゴリウス1世は
七つの大罪に当てはめた。
このため、マグダラのマリアは
ベタニアのマリアと、また「罪深い女」と
同一視され、「罪の女」の異名を
受けることとなった。
悔悛した罪人（つみびと）の代表
であるばかりでなく、女性の、
とくに性的不品行に結びつけられ、
娼婦をも意味することがあった。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
このように、性的不品行、娼婦という
イメージがマグダラのマリアには
つきまといます。
ただ「罪深い女」の場面は、
マグダラのマリアの可能性もあり、
それについて言及すると長くなるので
割愛しますが、
ひとつ言えることは上記の
「罪深い女」の記述から、
性的不品行、娼婦というのは、
読み取れないということです。
またもうひとつ、
「姦通の現場で捕らえられた女」
がイエスの元に連れてこられる
場面がありますが、
この女性もマグダラのマリア
と重ねられたりします。
これらのイメージから
性的不品行、娼婦という
イメージがあるのだと思いますが、
マグダラのマリアについては、
どうも濡れ衣をきせられているように
思います。
そういったイメージを
アメノウズメの裸踊りに反映したと
見ることもできますが、
そういったマグダラのマリアの虚像を
象徴的に映し出すと同時に、
実は「鏡像反転」によって、
マグダラのマリアの真の姿は
真逆であることを
伝えているのではないでしょうか。
天照大神が、
女神ではなく男神であったように、
アメノウズメも「鏡像反転」によって
真逆の性質をもつ存在を
示している可能性が高いと思われます。
マグダラのマリアは娼婦ではなく、
その真逆の貞節な女性であり、
妻であった・・・
ということを「鏡像反転」によって
示唆している可能性があると感じます。
聖書から、
マグダラのマリアの記述を見ると
以下のようになります。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
『ルカによる福音書』が紹介する
マグダラのマリアの記述は、
次のものだけである（ルカ8:1-3, 23:55）。
・イエスに七つの悪霊を追い出された
・マグダラの女と呼ばれるマリア
・そのほか多くの婦人たちと一緒に
・自分の持ち物を出し合って
・一行に奉仕していた
・ガリラヤから付き従ってきた
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
書かれている事実だけを見れば
娼婦や性的不品行の女性ではありませんし、
マグダラのマリアに関しては
やはり誤解を受けているように思います。
いずれにしても、天岩戸神話は
「鏡像反転」によって、
すべてが真逆の世界が描かれている
と見ることができます。
■
イエスにとっては、最愛の妻であり、
マリヤにとっては、最愛の夫であった
とすれば、
復活したイエス・キリストが
一番最初にまみえたのが
最愛のマグダラのマリアでした。
そのような視点で見ると
以下の部分が
全く別の様相をみせるのです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
イエスは彼女に「マリヤよ」と言われた。
マリヤはふり返って、イエスにむかって
ヘブル語で「ラボニ」と言った。
それは、先生という意味である。
イエスは彼女に言われた、
「わたしにさわってはいけない。
わたしは、まだ父のみもとに
上っていないのだから。
ただ、わたしの兄弟たちの所に行って、
『わたしは、わたしの父またあなたがたの父
であって、わたしの神またあなたがたの神で
あられるかたのみもとへ上って行く』
と、彼らに伝えなさい」。
マグダラのマリヤは弟子たちのところに行って、
自分が主に会ったこと、またイエスが
これこれのことを自分に仰せになったことを、
報告した。
ヨハネによる福音書 第20章16～18節
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
このように、おそらく
マグダラのマリアが
イエスに触れようとしたとき、
イエスは
「わたしにさわってはいけない。
わたしは、まだ父のみもとに
上っていないのだから。」
と言っています。
この部分、新共同訳だと
以下のようになります。
イエスは言われた。
「わたしにすがりつくのはよしなさい。
まだ父のもとへ上っていないのだから。」
つまり、マグダラのマリアは、
イエスにすがりつこうとしたと見えます。
東大名誉教授の荒井献氏は、
「すがりつくのをやめなさい」
というのが正しいのではないか
と指摘されていますが、
マグダラのマリアは、
最愛の人に会えた感激ですがりつき、
それに対してイエスが
「すがりつくのをやめなさい」
と言ったとおっしゃっています。
つまり、そういった
親密な関係性に二人はあった
というのです。
しかし後世になり、
神の子イエスにふさわしくないとして、
イエスが結婚していたことや、
イエスに妻がいた部分などは
削除されたのではないかと、
荒井氏もおっしゃっています。
しかし削除しきれない部分もあり、
その部分が、先にあげた箇所のひとつ
ではないかと思われます。
マグダラのマリアは
イエスが最愛の人であったがゆえに
触れようとしたと考えれば、
あの場面はつじつまがあってくるのです。
■
聖書外典のひとつ、1945年に発見された
『フィリポ（ピリポ）による福音書』は、
初期キリスト教のグノーシス主義的な文書ですが、
マグダラのマリアに関して、
イエスの伴侶と紹介され、
イエスが彼女をすべての弟子たちよりも
愛していたとの記述があるといいます。
ウィキペディアから引用してみます。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
三人の者がいつも主と共に歩んでいた。
それは彼の母マリヤと彼女の姉妹と
彼の伴侶と呼ばれていたマグダレーネー
であった。
なぜなら、彼の姉妹と彼の母と彼の同伴者は
それぞれマリヤ（という名前）だからである。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
[主は]マ[リヤ]を[すべての]弟[子]たちよりも
[愛して]いた。
[そして彼（主）は]彼女の[口にしばしば]
接吻した。
他の[弟子たちは] 主が[マリ]ヤ
[を愛しているのを見た。]
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
この記述は外典になるので、
信憑性があるとは言えないのですが、
しかし、ひとつの参考にはなります。
ということで、
マグダラのマリアについて
見ていきましたが・・・
話がそれましたね・・・汗
長くなりましたが、
天岩戸神話の真相（？）編、
締めくくりたいと思います。
最後に、再び
「渦（ウズ）」に話を戻せば、
渦は万物を生み出すエネルギーであり、
「ウズ」＝「イエス」こそ、
すべてを創造した
絶対神であるということも言え、
「渦」＝「ウズ」
＝「万物を生み出すエネルギー」
＝「ウズ」＝「イエス」
＝「創造神・絶対神」
そして
「渦」＝「ウズ」＝「生（産）主」であり、
「主」がすべてを「生（産）」み出すとなり、
さらに
「宇主」でもあり、
「渦（ウズ）」＝「宇主」は、
この「宇」宙の「主」でもあり「本（元）」
であるとも言えます。
天岩戸神話では、
天照大神が岩戸にお隠れになり（死して）、
再び岩戸から出てきた（復活）したことを
示していて、
すなわち天照大神（女神）から
「イエス・キリスト」（男神）へと
反転することになり、
イエス・キリストの死と復活を
象徴していたことになります。
荒唐無稽なことを言えば、
この死と復活は、
いずれ全人類に起きることです。
どんな悪人であっても、
一度は「不死不滅」の肉体を
再び与えられることになります。
その時、死んでいる人は、
イエス・キリストのように蘇り、
生きている人は、
瞬時に「不死不滅」の体に身を変えられます。
天照大神（＝イエス・キリスト）は
今なお復活体の御姿で生きています。
そしてこの宇宙（世界）を統治しています。
そして時が極まった時に
「再臨」することになります。
そのとき、僕たちは白馬に乗った
天照大神（＝イエス・キリスト）に
まみえることとなります。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
またわたしが見ていると、天が開かれ、見よ、
そこに白い馬がいた。
それに乗っているかたは、「忠実で真実な者」
と呼ばれ、義によってさばき、
また、戦うかたである。
その目は燃える炎であり、
その頭には多くの冠があった。
また、彼以外にはだれも知らない名が
その身にしるされていた。
彼は血染めの衣をまとい、
その名は「神の言」と呼ばれた。
そして、天の軍勢が、純白で、
汚れのない麻布の衣を着て、
白い馬に乗り、彼に従った。
その口からは、諸国民を打つために、
鋭いつるぎが出ていた。
彼は、鉄のつえをもって諸国民を治め、
また、全能者なる神の激しい怒りの酒ぶねを踏む。
その着物にも、そのももにも、
「王の王、主の主」という名がしるされていた。
ヨハネの黙示録 第19章11～16節
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
このようにしてイエス・キリストは
再臨しますが、
白馬にのってやってきます。
「白馬の王子様」の由来は、
ここからきています。
世界中の神話などを見ても
白馬伝説はいたるところに見受けられます。
白馬の王子様は、素敵な王子様が
自分の元にきてくれるという意味合いでしょうが、
真の意味は、最後には
真の救い主がやってきて救ってくれる、
というのが本当の意味であり、
そのことを本気で信じ、
主なる神を信じる者は
救われるということです。
「信じる者は救われる」という言葉も
ただ何かをやみくもに信じればいい
ということではなく、
真の神を信じる者は救われる
ということになります。
あなたにとって、白馬の王子様とは
誰になるのでしょうか・・・？
天岩戸神話の真相編（完）
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2022年12月21日（水）14時～15時30分
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第127回zoomオーガニッククラブ
2022年12月23日（金）14時～15時15分
『誰も教えてくれなかった！
ぐっすり眠るためのヒント
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講師 株式会社玄米酵素 西川範彦氏
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いつもありがとうございます。
日野です。
先日の土曜日に出すことができず（汗）
今日の配信となります。
前回ご紹介した荒川央先生の別の記事に
シェ○ィングの実体と対策について
書かれていましたので、
少し長いですが、そちら抜粋してみます。
今も、３回目、４回目、５回目の接種が
さかんに勧められていますから
正直、誰もがこのシェ○ィングを
受けてしまう危険性はあります。
ですから、シェ○ィング現象について
実体を把握しておくのは
大切なことだと思います。
シェ○ィングの症状と対策
https://note.com/hiroshi_arakawa/n/n137454d05e67
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
引き続きコロナワク○○による
シェ○ィングの話になります。
シェ○ィングの体験談を募集したところ、
様々な報告が集まって来ました。
症状は多様であり、人によって
組み合わせも異なるようです。
報告されているのは生殖系のトラブル、
消化器系、粘膜系、神経系、免疫系
の異常などです。
免疫系が皮膚や粘膜、血管系にも関わるように、
これらの症状は独立したものとは限らず、
お互いに関係したものもあるでしょう。
生殖系のトラブルとして目立つのは
女性における生理の乱れです。
周期が乱れる、回数が増える、
そして不正出血です。
また、消化器系の症状も多いです。
中でも特徴的なものは水様便、
腹痛を伴わない下痢です。
接種者の身体に触れていると
その場で腹痛が始まるといった例も
ありました。
他には蕁麻疹、帯状疱疹などの皮膚症状。
鼻、耳、陰部、喉の痛みなどの粘膜系の痛み。
目のかすみや視力低下といった目の症状。
歯茎からの出血、歯がぐらつく、銀歯の痛み、
歯根炎症、口の中が粘つくなどの
口腔のトラブル等も
複数の方から報告されています。
脱毛の報告も多いです。
リンパの腫れの例があるように、
これらの症状の中には
免疫系が原因の場合もあるでしょう。
また、精神や神経系の症状としては、
頭痛、抑うつ、倦怠感、眠気
なども報告されています。
上記で挙げた不正出血以外にも
出血に関係する事象がいくつか見られます。
下血、内出血、鼻血、歯ぐきからの大量出血や、
身に覚えのないアザが出現したという話。
他にも腕に小さな赤い斑点がたくさんできる
といった内容もありました。
こうしたものも皮下出血のような
血管のトラブルでしょうか。
シェ○ィングの症状の一部は
化学物質過敏症とも似ています。
化学物質過敏症とは主に揮発性有機化合物への
曝露によって健康被害が引き起こされる
とする疾病概念です。
シェ○ィングと同様に現れる症状も多岐にわたり、
鼻炎や皮膚炎などの粘膜系の症状、
動悸や不整脈などの循環器系の症状 、
下痢や便秘などの消化器系の症状、
不眠やうつ状態などの精神症状 、
頭痛、発熱、疲労感などの
中枢神経障害が知られています。
化学物質に対する各個人の蓄積許容量や
代謝等に影響されるため、
反応や症状には個人差も大きいです。
化学物質過敏症の中には
シックハウス症候群も含まれます。
シックハウス症候群では、
新築の住居が原因となって
倦怠感、めまい、頭痛、湿疹、のどの痛み、
呼吸器疾患などの体調不良を引き起こします。
シックハウス症候群における
室内空気の汚染源は、
有機溶剤や防腐剤等から発生する
ホルムアルデヒド等の揮発性有機化合物
(Volatile Organic Compounds、VOC) です。
けれども、シェ○ィングがシックハウス症候群
と根本的に異なるのは、
シェ○ィングは家ではなく人間である
コロナワク○○接種者が原因となる事です。
シェ○ィングにおける匂いの報告の中には
ホルムアルデヒド系の匂いも見られます。
作用機序は不明ですが、コロナワク○○接種者が
ホルムアルデヒドのような
揮発性有機化合物を分泌するようになり、
シックハウス症候群に似た症状を
周囲にもたらしている可能性が考えられます。
ただ、気になる点は、
ホルムアルデヒドの匂い自体は
刺激臭であるのに対し、
シェ○ィングで報告される匂いは
柔軟剤に似た甘い匂いを含めて
多様だという事です。
このようにシェ○ィングの症状を
起こす物質については不明な点が多く、
そうした物質は一種類だけではない
と考えた方が良いかもしれません。
化学物質過敏症と関連したものには
香害も知られています。
香害とは香水や合成洗剤、柔軟剤、入浴剤、
防虫剤、化粧品、芳香剤などに含まれる
合成香料が原因となり、
頭痛やアレルギーなどの症状が
誘発される現象です。
シェ○ィングで報告される匂いの中に
柔軟剤のような匂いが多く含まれる事から、
シェ○ィングは香害の誤認なのではないか
との意見もありました。
確かに香害による化学物質過敏症の症状にも
シェ○ィングの症状と類似点があります。
しかしながら、シェ○ィング現象の原因が
香料そのものとは言えない理由が
多数の証言から見て取れるのです。
それぞれ複数の報告が上がっているのですが、
第１に、匂いでファ○ザーとモ○ルナの
ワク○○接種者を区別できる
との証言があります。
第２に、コロナワク○○を接種した
家族からのシェ○ィングの匂いです。
家族内では洗濯の際に洗剤も柔軟剤も
共通に使う事がほとんどでしょうし、
ワク○○接種のタイミングも
知った上ですので、
洗剤や柔軟剤の匂いとの誤認とは
考えにくいです。
第３に、呼気からのシェ○ィングの匂いです。
第４に、汗からのシェ○ィングの匂いです。
汗をかいている人との直接の接触で
重い症状が出た事例もあります。
第５に、風呂を介してのシェ○ィングです。
第６に、ワク○○接種会場からの匂いです。
シェデ○ングの匂いや症状が
香害のものと似ているのは、
単に柔軟剤そのものの匂いを
誤認したとは限らず、
ワク○○接種者から分泌された物質と
香害の原因物質に共通点が
あるためではないかと考えます。
ではシェ○ィングがあるとして、
多様な匂い物質はどのように
ワク○○接種者の体内で作られるのでしょうか。
興味深いものとしては、排泄物などを介した
抗癌剤への曝露とシェ○ィングに
共通点があるのではないかとの考察がありました。
コロナワク○○は代謝過程で
アルキル化剤のような化学反応を
誘発する作用があるのかもしれません。
一般的に、不快な体臭は菌やその代謝産物
に由来する事が多いです。
ワク○○接種後時間が経ってからの体臭には
免疫低下が原因の菌の繁殖による
匂いも考えられます。
ス○イクタンパクはワク○○接種の
長期間後も検出されているため、
ス○イクタンパクや
その代謝産物の匂いの可能性もあります。
では、ワク○○接種者から
ス○イクタンパクそのものは
分泌されているのでしょうか？
１つ気になった報告があります。
家族からのシェ○ィング被害を受けた
報告者が抗体検査を受けたところ、
ヌクレオカプシドに対する抗体は
陰性であるにも関わらず、
ス○イクタンパクに対する抗体が
陽性だったそうです。
ワク○○接種者のペットが亡くなった
という報告も複数あります。
人間だけではなく動物もシェ○ィングの
被害を受ける事があり、
人間と動物に共通して害になる物質や現象が
シェ○ィングに含まれると推測されます。
また、体重の軽い小型犬のような動物、
人間の乳幼児は比較的シェ○ィングの被害も
大きくなる可能性も考慮すべきでしょう。
シェ○ィング被害者からの
二次的なシェ○ィングを受けた例も
複数寄せられています。
例えば、シェ○ィングによる体調不良で
寝込んだ報告者が家族に
「身に覚えの無いアザ、鼻血、生理不順」
などのシェ○ィング症状を
伝播させたという報告です。
では、コロナワク○○接種者が
圧倒的に多数派になった現在、
ワク○○接種者からシェ○ィング被害の声を
聞かないのは何故でしょうか。
ワク○○接種者はシェ○ィング現象を
起こす物質を体内で生産し、
漏れ出たものが周囲に影響を与える
と考えられます。
曝露量は接種者の方が圧倒的に多いため、
接種者が周りからのシェ○ィングの
影響を受ける確率は低いのでしょう。
しかし、例外もあるようです。
ワク○○接種後回復した人が他者から
シェ○ィング被害を受けた報告もありました。
コロナワク○○接種者本人の副反応や
後遺症も個人差が大きいです。
複数の体験談として、
シェ○ィングが強い場合には
その原因となるワク○○接種者自体の体調が
非常に悪い場合もあるようです。
シェ○ィングがワク○○の毒性を
外部に漏らしていると考えれば、
接種した当人はさらに強い悪影響を
受けていてもおかしくありません。
本来スーパースプレッダーとは、
感染症を引き起こす病原体に
感染した宿主のうちでも
通常考えられる以上の
他者への感染例を引き起こす者を指しますが、
こうしたいわゆるスーパースプレッダー
のような者がシェ○ィングにおいても
存在するのではないでしょうか。
では、揮発性有機化合物などの
匂い物質のみが○ェディング現象を
引き起こしているのでしょうか？
実際に換気でシェ○ィングの症状が
和らいだという報告も複数ありました。
ただ気になるのは、匂いを感じた時と
シェ○ィングの症状が現れた時の
タイミングが一致したという報告と
一致しなかったという報告の
両方がある事です。
そもそも体感できる匂いには
個人差も大きいために、
匂いを感じない揮発性物質が
症状を引き起こす事も考えられます。
また匂い物質の曝露から
遅れたタイミングで
発症する可能性もあるでしょう。
しかし、シェ○ィングの原因が
揮発性有機化合物による
匂い物質などの化学物質だけとは限りません。
実際、電磁波過敏症の症状とも
類似しているとの報告も複数ありました。
何らかの物理現象がシェ○ィングを
引き起こす可能性も排除できないと思われます。
シェ○ィングへの対策についても
体験談がたくさん寄せられていますので、
ここにまとめておこうと思います。
換気により症状が和らいだ
という報告を複数いただいています。
通勤時間をずらす事で
シェ○ィング被害が減った、
接種者が入った風呂を避ける
などといった工夫もあります。
他には鼻うがいや塩化マグネシウム風呂など。
シェ○ィング対策として
効果があったと報告されているものは、
イベルメクチン、5ALA、グルタチオンなどです。
イベルメクチンは元々は抗寄生虫薬ですが、
実際の作用機序は多岐に渡ります。
5ALA (アミノレブリン酸) は
コロナウイルスの感染を
抑制するという研究があり、
コロナワクチン後遺症への応用も
試みられています。
グルタチオンの生理的機能の１つは
抗酸化作用であり、
過酸化物や活性酸素種を
還元して消去します。
もうひとつの主要な生理機能は、
様々な毒物等を細胞外に排出する事です。
一般的なサプリメントとしては
ビタミンC、ビタミンD、亜鉛を
勧められている人も多かったです。
松葉茶、重曹、クエン酸なども
何度も報告に上がっています。
食生活の見直しを何人もの人が
勧められています。
無農薬や無添加の食材、発酵食品、
伝統的な和食を中心とした食生活など。
ただし、サプリメントや解毒法は
健康に問題が無いように
副作用を最小にするのが基本で、
それは妊産婦や乳幼児、
高齢者に適用する際には
さらに慎重さが必要かと思います。
シェ○ィングの受け手側も
いくつかに分類できそうです。
これについて興味深い考察もいただいています。
1) シェ○ィングに影響を受けず、
シェ○ィングを全く体感しない人
2) 一見影響が無く見えても
シェ○ィングによる有害な作用は
体に蓄積はされており、
許容量を超えた際に症状が出る人
3) シェ○ィングの症状が現れながらも、
シェ○ィングに気付かない人
4) シェ○ィング症状が現れ、
その自覚がある人
シェディングの症状は多様であり、
重いものもあれば、
ごくありふれた軽い症状もあります。
そのため、シェ○ィングによる症状とは
気付かずに見過ごされている場合も
あるでしょう。
シェ○ィング現象を考える上で
私には相反する２つの思いがあります。
１つは、このトピックが接種者と
非接種者の分断を煽る材料に
なってはいけないという思いです。
シェ○ィングとはコロナワク○○接種者から
非接種者への症状の伝播ですので、
ともすると非接種者が接種者に対しての
強い非難の感情を持つ原因となり、
接種者側としては一種の差別を
受けたような感情を持つ事にもなるでしょう。
そしてその感情は
両者の深刻な分断にも繋がります。
しかしながら、もう１つは、
分断を恐れるあまりにシェ○ィング現象自体
について話す事自体をタブー化し、
それこそ臭いものには蓋をするように
放置するべきではないという思いです。
「シェ○ィングの現象など
荒唐無稽で存在するはずがない」
「人のために善意で打ったはずの
コロナワク○○によって
他者に迷惑をかけるはずなど無い」
との考えに固執し、
思考停止してしまう事は
科学的に正しい姿勢とは言えません。
ワク○○非接種者のみならず
接種者の健康を守るためにも、
まずはこれほどまでに体験者の多い
シェ○ィング現象の存在を頭ごなしに否定せず、
その作用機序について仮定し
考察していくべきだと私は考えます。
（引用ここまで）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
シェ○ィング現象については、
実体験や複数の方の状況を
実際にお聞きして
僕自身はあると思っていますし、
今、あるないを議論する段階ではない
と感じています。
僕自身も以前シェ○ィング現象
と思われる、突然の嘔吐などがありました。
また、荒川先生の記事には
以下の記述がありました。
「中でも特徴的なものは水様便、
腹痛を伴わない下痢です。」
まさにこの水様便が、
３週間くらいでしょうか、
続いた時もありました。
とにかく水様便ばかり出て
特に思い当たることがなく
いったい何なんだろう？
と思っていましたが、
おそらくシェディングを
受けた結果なのだろうと思います。
またシェディングを受けるタイプに
４つあがっていますが、
僕自身は２のタイプだと思います。
筋反射でも確認してみましたが、
このタイプになるようです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
2) 一見影響が無く見えても
シェ○ィングによる有害な作用は
体に蓄積はされており、
許容量を超えた際に症状が出る人
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
あるとき、許容量いっぱいになると
突然嘔吐してしまったり、
突然水様便が続いたり、
ということになるのだと思います。
ですからやはり日々解毒を
意識していかなければならない
と感じています。
フルボ酸やライフウォーター松葉、
ミネラル、ケイ素などを
摂取するようには心掛けています。
■■
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■■編集後記
4thウォーターの
「渦（ウズ）」＝「スピン」の話から、
なぜか、話が大幅に横道に逸れてしまい、
（いつものことか・・・？）
「スピン」アウトして始まった
「天岩戸神話の真相編」ですが、
２回で終えるつもりが、
延び延びになってしまい・・・
今回の５回目にしてようやく
完結となります。
超マニアックな話題ですみません。
また長くなってしまったので
分割しようかとも思ったのですが、
キリがないので・・・
区切りをつけたいと思います。
なので長くなってしまいました。
興味があればご覧ください。
前回、「渦」（ウズ）から、
「太秦（ウズマサ）」の話になり、
「ウズマサ」とは、
ずばり・・・
「イエス・キリスト」を表している、
ということについてみました。
「イエス・キリスト」はアラム語で、
「イシュ・メシャ」と言います。
キリストとは「メシア（メシャ）」
の意味で、
「イエス」が「イシュ」
「イシュ・メシャ」が
東へ移るにつれて転訛していき、
「イズ・マシ」「イズ・マサ」「ユズ・マサ」
そして「ウズ・マサ」となったことをみました。
ちなみに「イエス」の「イシュ」から「イセ」
にも転訛したと考えられ、
イセ＝伊勢が、イエスを示唆することは
以前にも触れました。
その伊勢神宮に
「天照大神」＝「イエス・キリスト」が
祀られているのも偶然ではありません。
秦氏のメッカ、「ウズ・マサ（太秦）」は、
「大秦（だいしん）」＝「ローマ帝国」
方面からやってきた「原始キリスト教徒」の
「秦氏」が名付けた地名であり、
その「大秦」「太秦」の一文字
「秦」をとって秦氏を名乗った
と思われます。
彼らは、イエス・キリストの弟子集団、
あるいは末裔であり、
「イエス・キリスト」の死と復活の時代を
生きた人たちもいたでしょう。
彼ら「秦氏」は、京都右京区の地に
「太秦（ウズマサ）」という
地名をつけました。
なぜなら「太秦（うずまさ）」とは
「イシュ・メシャ」すなわち
「イエス・キリスト」という意味で
あったからです。
前回の最後にも触れたように、
万物は渦（ウズ）から成るといいますが、
「ウズ」＝「イエス」となり、
万物は絶対神「イエス（＝イエス・キリスト）」
から創造されたという言い方もできます。
■
そうなると・・・
「アメノウズメ」もその視点でみていくと、
非常に興味深いことが浮かび上がってきます。
「アメノウズメ」の「ウズメ」とは
「ウズ・メ」であり、
「ウズ」＝「イエス」で、
「メ」＝「女」とみれば、
「ウズメ」とは「イエスの女」
となるのです。
「イエスの女」とは「イエスの妻」とも言え、
イエスには妻がいたことを示唆します。
ですから、アメノウズメが
岩戸（横穴式墓地）の前で、
桶を伏せて踏み鳴らし、
神憑りして胸をさらけ出し、
裳の紐を陰部までおし下げて踊り、
そのことによって、
八百万の神が一斉に笑った・・・
という場面は、
「鏡像反転」の奥義によって、
全く真逆の場面になるのです。
アメノウズメの一見、卑猥な仕草は、
「鏡像反転」をして真逆にすれば、
清純であり、貞節な女性を象徴し、
それは、アメノウズメの正体である
マグダラのマリアを象徴していることになり、
神々の笑いは、神々の大いなる悲しみや嘆き
へと反転するのです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
しかし、マリヤは墓の外に立って泣いていた。
そして泣きながら、身をかがめて墓の中をのぞくと、
白い衣を着たふたりの御使が、
イエスの死体のおかれていた場所に、
ひとりは頭の方に、ひとりは足の方に、
すわっているのを見た。
ヨハネによる福音書 第20章11～12節）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
マグダラのマリアについては、
いろいろと取り沙汰されていて、
どちらかといえば、
あまりよくないイメージもあります。
また複数の人物が混同されたりして
混乱を招いています。
イエスの頭に香油を注いだ
ベタニアのマリアという同名の女性も
新約聖書には出てきますし、
「罪の女」「罪深い女」という
イエスの足に香油を塗った女性もでてきます。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
あるパリサイ人がイエスに、
食事を共にしたいと申し出たので、
そのパリサイ人の家にはいって食卓に着かれた。
するとそのとき、その町で罪の女であったものが、
パリサイ人の家で食卓に着いておられることを
聞いて、香油が入れてある
石膏のつぼを持ってきて、
泣きながら、イエスのうしろでその足もとに寄り、
まず涙でイエスの足をぬらし、
自分の髪の毛でぬぐい、そして、
その足に接吻して、香油を塗った。
イエスを招いたパリサイ人がそれを見て、
心の中で言った、
「もしこの人が預言者であるなら、
自分にさわっている女がだれだか、
どんな女かわかるはずだ。
それは罪の女なのだから」。
（ルカによる福音書 第7章36～39節）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
こういったことから混乱がみられ、
これらの３人の女性、
ベタニアのマリア、マグダラのマリア。
「罪の女」を同一視する人も現れます。
ウィキペディアから引用してみます。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
香油にまつわるこれら3人の人物を、
591年、グレゴリウス1世は同一人物とした。
「罪深い女」とマグダラのマリアを
同一視するもうひとつの理由は、
彼女が「七つの悪霊を追い出していただいた」
と紹介されていることにもよる。
この「七つの悪霊」を、グレゴリウス1世は
七つの大罪に当てはめた。
このため、マグダラのマリアは
ベタニアのマリアと、また「罪深い女」と
同一視され、「罪の女」の異名を
受けることとなった。
悔悛した罪人（つみびと）の代表
であるばかりでなく、女性の、
とくに性的不品行に結びつけられ、
娼婦をも意味することがあった。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
このように、性的不品行、娼婦という
イメージがマグダラのマリアには
つきまといます。
ただ「罪深い女」の場面は、
マグダラのマリアの可能性もあり、
それについて言及すると長くなるので
割愛しますが、
ひとつ言えることは上記の
「罪深い女」の記述から、
性的不品行、娼婦というのは、
読み取れないということです。
またもうひとつ、
「姦通の現場で捕らえられた女」
がイエスの元に連れてこられる
場面がありますが、
この女性もマグダラのマリア
と重ねられたりします。
これらのイメージから
性的不品行、娼婦という
イメージがあるのだと思いますが、
マグダラのマリアについては、
どうも濡れ衣をきせられているように
思います。
そういったイメージを
アメノウズメの裸踊りに反映したと
見ることもできますが、
そういったマグダラのマリアの虚像を
象徴的に映し出すと同時に、
実は「鏡像反転」によって、
マグダラのマリアの真の姿は
真逆であることを
伝えているのではないでしょうか。
天照大神が、
女神ではなく男神であったように、
アメノウズメも「鏡像反転」によって
真逆の性質をもつ存在を
示している可能性が高いと思われます。
マグダラのマリアは娼婦ではなく、
その真逆の貞節な女性であり、
妻であった・・・
ということを「鏡像反転」によって
示唆している可能性があると感じます。
聖書から、
マグダラのマリアの記述を見ると
以下のようになります。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
『ルカによる福音書』が紹介する
マグダラのマリアの記述は、
次のものだけである（ルカ8:1-3, 23:55）。
・イエスに七つの悪霊を追い出された
・マグダラの女と呼ばれるマリア
・そのほか多くの婦人たちと一緒に
・自分の持ち物を出し合って
・一行に奉仕していた
・ガリラヤから付き従ってきた
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
書かれている事実だけを見れば
娼婦や性的不品行の女性ではありませんし、
マグダラのマリアに関しては
やはり誤解を受けているように思います。
いずれにしても、天岩戸神話は
「鏡像反転」によって、
すべてが真逆の世界が描かれている
と見ることができます。
■
イエスにとっては、最愛の妻であり、
マリヤにとっては、最愛の夫であった
とすれば、
復活したイエス・キリストが
一番最初にまみえたのが
最愛のマグダラのマリアでした。
そのような視点で見ると
以下の部分が
全く別の様相をみせるのです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
イエスは彼女に「マリヤよ」と言われた。
マリヤはふり返って、イエスにむかって
ヘブル語で「ラボニ」と言った。
それは、先生という意味である。
イエスは彼女に言われた、
「わたしにさわってはいけない。
わたしは、まだ父のみもとに
上っていないのだから。
ただ、わたしの兄弟たちの所に行って、
『わたしは、わたしの父またあなたがたの父
であって、わたしの神またあなたがたの神で
あられるかたのみもとへ上って行く』
と、彼らに伝えなさい」。
マグダラのマリヤは弟子たちのところに行って、
自分が主に会ったこと、またイエスが
これこれのことを自分に仰せになったことを、
報告した。
ヨハネによる福音書 第20章16～18節
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
このように、おそらく
マグダラのマリアが
イエスに触れようとしたとき、
イエスは
「わたしにさわってはいけない。
わたしは、まだ父のみもとに
上っていないのだから。」
と言っています。
この部分、新共同訳だと
以下のようになります。
イエスは言われた。
「わたしにすがりつくのはよしなさい。
まだ父のもとへ上っていないのだから。」
つまり、マグダラのマリアは、
イエスにすがりつこうとしたと見えます。
東大名誉教授の荒井献氏は、
「すがりつくのをやめなさい」
というのが正しいのではないか
と指摘されていますが、
マグダラのマリアは、
最愛の人に会えた感激ですがりつき、
それに対してイエスが
「すがりつくのをやめなさい」
と言ったとおっしゃっています。
つまり、そういった
親密な関係性に二人はあった
というのです。
しかし後世になり、
神の子イエスにふさわしくないとして、
イエスが結婚していたことや、
イエスに妻がいた部分などは
削除されたのではないかと、
荒井氏もおっしゃっています。
しかし削除しきれない部分もあり、
その部分が、先にあげた箇所のひとつ
ではないかと思われます。
マグダラのマリアは
イエスが最愛の人であったがゆえに
触れようとしたと考えれば、
あの場面はつじつまがあってくるのです。
■
聖書外典のひとつ、1945年に発見された
『フィリポ（ピリポ）による福音書』は、
初期キリスト教のグノーシス主義的な文書ですが、
マグダラのマリアに関して、
イエスの伴侶と紹介され、
イエスが彼女をすべての弟子たちよりも
愛していたとの記述があるといいます。
ウィキペディアから引用してみます。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
三人の者がいつも主と共に歩んでいた。
それは彼の母マリヤと彼女の姉妹と
彼の伴侶と呼ばれていたマグダレーネー
であった。
なぜなら、彼の姉妹と彼の母と彼の同伴者は
それぞれマリヤ（という名前）だからである。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
[主は]マ[リヤ]を[すべての]弟[子]たちよりも
[愛して]いた。
[そして彼（主）は]彼女の[口にしばしば]
接吻した。
他の[弟子たちは] 主が[マリ]ヤ
[を愛しているのを見た。]
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
この記述は外典になるので、
信憑性があるとは言えないのですが、
しかし、ひとつの参考にはなります。
ということで、
マグダラのマリアについて
見ていきましたが・・・
話がそれましたね・・・汗
長くなりましたが、
天岩戸神話の真相（？）編、
締めくくりたいと思います。
最後に、再び
「渦（ウズ）」に話を戻せば、
渦は万物を生み出すエネルギーであり、
「ウズ」＝「イエス」こそ、
すべてを創造した
絶対神であるということも言え、
「渦」＝「ウズ」
＝「万物を生み出すエネルギー」
＝「ウズ」＝「イエス」
＝「創造神・絶対神」
そして
「渦」＝「ウズ」＝「生（産）主」であり、
「主」がすべてを「生（産）」み出すとなり、
さらに
「宇主」でもあり、
「渦（ウズ）」＝「宇主」は、
この「宇」宙の「主」でもあり「本（元）」
であるとも言えます。
天岩戸神話では、
天照大神が岩戸にお隠れになり（死して）、
再び岩戸から出てきた（復活）したことを
示していて、
すなわち天照大神（女神）から
「イエス・キリスト」（男神）へと
反転することになり、
イエス・キリストの死と復活を
象徴していたことになります。
荒唐無稽なことを言えば、
この死と復活は、
いずれ全人類に起きることです。
どんな悪人であっても、
一度は「不死不滅」の肉体を
再び与えられることになります。
その時、死んでいる人は、
イエス・キリストのように蘇り、
生きている人は、
瞬時に「不死不滅」の体に身を変えられます。
天照大神（＝イエス・キリスト）は
今なお復活体の御姿で生きています。
そしてこの宇宙（世界）を統治しています。
そして時が極まった時に
「再臨」することになります。
そのとき、僕たちは白馬に乗った
天照大神（＝イエス・キリスト）に
まみえることとなります。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
またわたしが見ていると、天が開かれ、見よ、
そこに白い馬がいた。
それに乗っているかたは、「忠実で真実な者」
と呼ばれ、義によってさばき、
また、戦うかたである。
その目は燃える炎であり、
その頭には多くの冠があった。
また、彼以外にはだれも知らない名が
その身にしるされていた。
彼は血染めの衣をまとい、
その名は「神の言」と呼ばれた。
そして、天の軍勢が、純白で、
汚れのない麻布の衣を着て、
白い馬に乗り、彼に従った。
その口からは、諸国民を打つために、
鋭いつるぎが出ていた。
彼は、鉄のつえをもって諸国民を治め、
また、全能者なる神の激しい怒りの酒ぶねを踏む。
その着物にも、そのももにも、
「王の王、主の主」という名がしるされていた。
ヨハネの黙示録 第19章11～16節
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
このようにしてイエス・キリストは
再臨しますが、
白馬にのってやってきます。
「白馬の王子様」の由来は、
ここからきています。
世界中の神話などを見ても
白馬伝説はいたるところに見受けられます。
白馬の王子様は、素敵な王子様が
自分の元にきてくれるという意味合いでしょうが、
真の意味は、最後には
真の救い主がやってきて救ってくれる、
というのが本当の意味であり、
そのことを本気で信じ、
主なる神を信じる者は
救われるということです。
「信じる者は救われる」という言葉も
ただ何かをやみくもに信じればいい
ということではなく、
真の神を信じる者は救われる
ということになります。
あなたにとって、白馬の王子様とは
誰になるのでしょうか・・・？
天岩戸神話の真相編（完）
■■１２月Zoomセミナー日程
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第127回zoomオーガニッククラブ
2022年12月21日（水）14時～15時30分
『言霊テクノロジー＆活用法』
講師 neten株式会社 石原政樹氏
参加費：無料
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第127回zoomオーガニッククラブ
2022年12月23日（金）14時～15時15分
『誰も教えてくれなかった！
ぐっすり眠るためのヒント
～ストレス対処法＋心の安定に役立つ食事～』
講師 株式会社玄米酵素 西川範彦氏
参加費：無料
https://form.os7.biz/f/db218993/
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
■■『今日のエンディングテーマ』
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
back number - クリスマスソング (full)
https://www.youtube.com/watch?v=7zBeQezaz4U
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
名曲・埋もれた曲・お気に入りリスト
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リンデン「生」はちみつ２００ｇ
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クリーミー「生」はちみつ １８０ｇ
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北欧リトアニア生はちみつシリーズ
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リンデン「生」はちみつ
ファミリーサイズ５００ｇ
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クリーミー「生」はちみつ
ファミリーサイズ ４８０ｇ
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【限定品】プロポリス入り「生」はちみつ 500g
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模型 3Dカバラ パドマ（ステンレス）https://treeoflife.shop-pro.jp/?pid=171556068
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今月は「幸運・愛」がテーマ
幸運や幸せを運んでくれるカード（その２）1枚
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「十種神寶ステッカー」１枚
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空無（クラム）の水 2パック
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空無（クラム）の水 2パック
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ロゴストロン１００から
このメールにのせて発信されている言霊
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メールを「開いて読む」という行動をすることで
余計な思考の鬱滞が祓われて、
クリアな状態になり良い波動になった。
それによって人間関係が最適なものとなり、
ご縁がどんどん繋がっていった。
心身ともに良くなり年齢関係なく
１０代の精神と体の状態でいます。
運が良くなり、つきまくるようになった。
意識進化が起こり、仕事運も良くなり、
経済的な豊かさがどんどん得られるように成った。
幸せな波動が周囲の人にも伝わっていった。
すべてのベーシックファイルの言霊を
あますところなく受け取った。
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●オーガニックガーデンいのちの樹
ロゴストロンショップ
※ロゴストロンは、
古代の叡智と最先端の科学を融合し、
言葉にイノチを吹き込む、
意識進化のためのテクノロジーです。
ロゴストロンシリーズの商品の購入は
下記URLより会員登録後にしていただけます。
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オーガニックガーデン いのちの樹
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