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| 日時 | タイトル |
|---|---|
| 2024/03/07(木) 23:10 | 【蘇生】独断と偏見によりDiODiAの「ルーツ」を探る旅と「濱宮」の神意 |
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いつもありがとうございます。
日野です。
前回、DiODiAについて
私見を交えて述べましたが、
その中で、DiODiAの名称でもある
「大双葉葎（おおふたばむぐら）」の姿が
十字の形象であること、
「十」＝「十字架」＝「イエス・キリスト」
を象徴するということ…、
またDiODiAの名が、DiO＝神、と
DiA（Dea）＝女神から、
「男神」と「女神」の
「陰陽合一」から
完全なる存在をも象徴し、
全てを遍く照らす「光」を
イメージするといいました。
そこから「光」「日」「太陽」
と連想が連なり、
、
まさに「女神」でもあり、
その実、「男神」でもある
「天照大神」＝「太陽」「光」
のイメージをもっているといいました。
天照大神の正体は
イエス・キリストですから、
DiODiAのエネルギーは
これらの神氣が
宿っているのかもしれない…
と改めて気づきましたが、
僕自身、全く忘れていたのですが、
下記の2019年の3月下旬の記事で
同様の事を書いていました。
DiODiA誕生のきっかけともなった、
和歌山市の「濱宮」へも
訪れたことも書いていました。
記事の一部を引用してみます。
購入前に周波数が合う（？）「不思議」と
DiODiAカードに関わった
元宮司さんがいた「某」神社へ
https://x.gd/phX8P
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
DiODiAカードのエネルギーを認めた
元宮司のいた神社「濱宮」へ！
（前略）
それが何か月か前であったのですが、
その後に、DiODiAカードが発売されて、
開発者のDIANAさんとやり取りする中で、
和歌山県の某神社の宮司さんの話題が
出てきました。
この宮司さんは、DiODiAカードの
エネルギーを早くから認めてくださり、
価格設定などのご相談に
のってもらっていたといいます。
あ・・・和歌山県に行くのであれば、
その神社にも訪れてみようか・・・
と思いつきました。
今回、和歌山行きになった
裏の理由がこれではないか・・・？
と気づかされるものがありました。
その元宮司さんがおられた
和歌山県の某神社というのは
「濱宮」と言います。
DIANAさんと昨年お会いしたときにも、
ちらっとその元宮司さんのことは
聞いていたのですが、
ちょうど和歌山行きが決まった少し後に、
偶然にも、DIANAさんとのやり取りの中で、
その宮司さんがおられた神社が
「濱宮」であることが分かりました。
これはその神社を参拝したらいい
というサインだと僕は受け取りました。
DiODiAカードと間接的な関わりのある、
この「濱宮」という神社は、
ぜひ訪れておきたいと思いました。
（中略）
この濱宮神社は、
ウィキペディアによればこうあります。
濱宮（はまのみや、浜宮神社）は、
和歌山県和歌山市毛見にある神社。
旧社格は村社。
日前國懸神宮（和歌山市秋月）の元摂社であり、
両神宮の旧鎮座地であるとともに、
伊勢神宮元宮（元伊勢）の1つの
奈久佐浜宮（なぐさのはまのみや）
であると伝える。
和歌山市西南部の岬（毛見崎/駒ノ御崎）
の中ほど、古くは「名草の浜」と
呼ばれた海岸部に東面して鎮座する。
濱宮とは、元伊勢のひとつの候補とも
されているということです。
元伊勢か・・・。
ここにもちょっとした
シンクロニシティを感じました。
僕自身、20代の時であったか、
奈良、三重あたりの元伊勢を
手あたり次第、ひとりで巡っていた時期が
あったのですが、
和歌山県の元伊勢の地は初めてで
今回訪れることができて良かったです。
本殿に参拝後、駐車場のほうに、
おそらく奥宮と思われる場所がありました。
（中略）
そして、この場所も、
なんと東経135度に位置するということで、
東経135度上は重要な神社が
鎮座していることを思えば、
興味深いものがあると感じます。
この地から真北にたどっていくと
京都府宮津市に鎮座する元伊勢籠神社、
奥宮の真名井神社に行き当たるのです。
そのよう見ていくと地理上も
濱宮は重要な拠点だと思いますし、
元伊勢の歴史などにも思いをはせると
感慨深いものがありました。
（引用ここまで）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ここから、
今回もう少し踏み込んでみると、
DiODiAと関りの深い「濱宮」
ここの神社の祭神をみると
興味深いことがわかります。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
・祭神
本殿は2殿からなる。
それぞれの祭神は次の通り。
第一殿（主祭神）
天照皇大神
第二殿（配祀神）
天懸大神 （あまかかすおおかみ）
- 日前神宮祭神の日前大神に相当。
国懸大神 （くにかかすおおかみ）
- 國懸神宮祭神。
第二殿の祭神2柱は和歌山市秋月の
日前國懸神宮祭神で、
ともに天照皇大神の
前霊（さきのみたま）とされる。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ここからお分かりのように、
結局は、天照大神、
天照大神の前霊となり、
「濱宮」の祭神は、
「天照大神」だということになります。
この「濱宮」の宮司が、
DiODiA誕生に深く関わっている…
となると、
濱宮の祭神、すなわち天照大神が
見えないところで関与している可能性が
あると思われますし、
天照大神が宮司を導いて、
DiODiAのDIANAさんと関わらせて、
DiODiA誕生に導いた…
とも言えるのかもしれません。
（これも僕の勝手な私見ですので、
ご了承ください）
また、今の「濱宮」の場所に
かつて鎮座していた、
「日前國懸神宮」には、
以下のような逸話もあります。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
『続風土記』の引く別の古伝では、
日前國懸神宮の両大神を奉じた
天道根命は淡路国御原山（不詳）に天降り、
葦毛の馬に乗って加太浦、木本、毛見浦へと
遷ったとする。
そして、崇神天皇51年に
天照皇大神の神霊を奉じて
鎮座地を求めた豊鋤入姫命が
「名草浜宮（奈久佐浜宮）」を
現社地に造営すると、
琴ノ浦の天懸・国懸両大神も遷座して
天照皇大神に並べ祀ったという。
そして、3年後の崇神天皇54年11月に
天照皇大神は「吉備名方浜宮」へと
遷座したが、
天懸・国懸両大神はそのまま当地に鎮座、
垂仁天皇16年に至って
現在の日前國懸神宮の地へと
遷座したと伝える。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
DiODiAと関りの深い、
濱宮（はまのみや、浜宮神社）は、
「日前國懸神宮」（和歌山市秋月）の
元摂社であり、両神宮の旧鎮座地でしたが、
「濱宮」はもとより
「日前國懸神宮」もともに
天照大神が深く関わっています。
■
『紀伊続風土記』の引く
『（紀伊）国造家旧記』によれば、
神武天皇の東征に際して、
「神鏡」「日矛」という2種の神宝
（いずれも日前國懸神宮の神体）を
奉じた天道根命が、
両神宝の鎮座地を求めて
紀伊国加太浦に来着したといいます。
「濱宮」は、「日前神宮・國懸神宮」
の元摂社であったということから
「日前神宮・國懸神宮
（ひのくまじんぐう・くにかかすじんぐう）」
についてみていくと、
興味深い繋がりが見えてきます。
1つの境内に日前神宮・國懸神宮の
2つの神社があり、総称して
日前宮（にちぜんぐう）あるいは
「名草宮」とも呼ばれています。
それぞれの御神体は、
「鏡」と「矛」です。
・日前神宮
主祭神 日前大神 （ひのくまのおおかみ）
日像鏡（ひがたのかがみ）を神体とする。
・國懸神宮
主祭神 國懸大神 （くにかかすのおおかみ）
日矛鏡（ひぼこのかがみ）を神体とする。
Wikipediaにはこうあります。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
「神体の鏡はいずれも
伊勢神宮内宮の神宝である
八咫鏡と同等のものとされる。
八咫鏡は伊勢神宮で
天照大神の神体とされていることから、
日前宮・國懸宮の神は
それだけ重要な神とされ
準皇祖神の扱いをうけていた。
日神（天照大神）に対する
日前神という名称からも、
特別な神であると考えられている。
また、伊勢国が大和国への
東の出口に対して、
当社は西の出口にあるため、
伊勢神宮とほぼ同等の力を
持っていたといわれている。
日前神宮の祭神である
日前大神は天照大神の別名でもあり、
朝廷は神階を贈らない
別格の社として尊崇した。
神位を授けられることがなかったのは
伊勢神宮をおいては
日前・國懸両神宮しかなかった。
なお、日前大神が天照大神の
別名とされることについては諸説がある。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
諸説あるものの、「濱宮」が元々、
「日前宮・國懸宮」の摂社であったこと、
「日前宮」の祭神「日前大神」は
「天照大神」の別名だということ。
前回みたように、DiODiAのエネルギーは
ずばり「天照大神（イエス・キリスト）」や
「光」「太陽」のエネルギーが
深く関わっているように感じますが、
「濱宮」や元々鎮座していた
「日前宮・國懸宮」をみていくと、
「天照大神（イエス・キリスト）」
との関わりが見えてきます。
■
また、日前神宮・國懸神宮の
「神鏡」「日矛」という2種の神宝
（いずれも日前國懸神宮の神体）を
奉じた「天道根命（あまのみちねのみこと）」は
謎の神ですが、
古代日本の豪族で初代紀国造とされます。
Wikipediaから「天道根命」についてみると
このようにあります。
ざっと見てみてください。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
『紀伊国造系図』によれば、
「天道根命」は、天照大神の
天岩戸隠れに際して
石凝姥命によって鋳造された
日像鏡と日矛の2種の神宝を
高天原の神々から託され、
高天原においてこれを天照大神の
「前霊（さきのみたま）」として
奉斎していたが、
天孫降臨に際して天照大神から
三種の神器とともにこの2種の神宝を
聖なる鏡、聖なる矛として授かった
天津彦彦火瓊瓊杵尊に随従して
同尊とともに日向に降臨、
降臨後も引き続いて
これらを奉斎していたが、
後に神武天皇の東征に際して
天皇からそれらを鎮座させるべき地を
探すよう改めて託せられ、
東征軍とは別に諸国の浦々を遍歴して
遂に紀伊国賀太浦に到着、
そこより木本郷（現和歌山市木ノ本）へ
移って暫時滞在し、
その後更に毛見郷舟着浦に移って
同地の海中に聳える奇岩上に
行宮を建てて奉斎するとともに
神武天皇の武運と寿命長久を
祈念することとなったといい、
次いで神武天皇が東征の途次に
竃山（現和歌山市和田）に来着すると
神宝の鎮座地の実地検分を求め、
現地へ赴いた天皇から
選定地の妥当なることを誉められて
引き続き天下平定を祈念するよう命じられ、
その後天皇が大和国橿原の地で
即位すると祈念の功を賞されて
紀伊国を授かり、子々孫々に亘って
国造職を継承するよう命ぜられたため
再度紀伊国へ下向、現地の神の女である
地道女命を娶って比古麻命を儲け、
以来その子孫が国造として
日前・国懸両神宮を奉斎するよう
受け継いだといい、
最後に「神皇産霊尊の時より
神武天皇の御宇に至る」
まで在世した「長寿の神」であった
と結ばれている。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
天道根命は、紀伊國の重要な神の
一神でもあり、天照大神の命を受け、
特に和歌山の地で活躍した
「長寿の神」だといいます。
「長寿の神」…と聞いて、
このDiODiAカードと
シンクロするものを感じました。
というのも、
僕が学ばせていただいている
密教の先生がいるのですが、
その先生が、別の方を介して
たまたまDiODiAカードを
直に見る機会があったそうなのですが、
その密教の先生は、
DiODiAカードを手に取って、
「長生きできる神氣が宿っている」
とおっしゃったといいます。
この密教の先生も、
見えない存在を感知される方で、
能力の高い先生なのですが、
その先生がおっしゃることなので
その言葉は、
とても信頼できるものを感じたのです。
僕はそのことを、
又聞きですが、お聞きして
頷けるものがあったのですが、
「日前神宮・國懸神宮」の
重要なご神体を運んだ「天道根命」が
「長寿の神」であったということと、
「日前神宮・國懸神宮」の元摂社であった
「濱宮」の宮司が関わった
「DiODiAカード」が
「長生きできる神氣が宿る」ということが
シンクロしてくるような気がしました。
天照大神とともに、
天照大神の命を受けて紀伊國で活躍した
「天道根命」の神氣も
関わっているのかもしれません…。
いずれにしても、
DiODiAカードが世に出されたのは
目には見えない力が関与しているのは、
間違いないのではないか…
と感じています。
長くなってしまったので、
「編集後記」でも少し、
以前の記事などから、
DiODiAについて見てみたいと思います。
■
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■■編集後記
今回の「三重県の旅」は
時間の関係上、
お休みとさせていただきます。
とはいっても、前回で
ほぼ言い尽くしたとも言えるのですが、
あと語っても1回くらいでしょうか…。
そもそもの三重県の旅についても
中途半端な感じになってしまいましたが、
今後、八岐大蛇の未来預言についてや、
神器メノラーがある某所についての
公開なども番外編として、
少し触れようか…
とも考えたりしていますが、
少し間をおいて再開するかもしれません。
■
DiODiAについての続き
というのか、
過去記事になりますが、
DiODiAについて
カタカムナからの読み解き
（これは読者の方から
寄せられた、カタカムナの読み解き
に対しての気づきを書いたものです）
https://treeoflife369.com/bkn8091/0040/1489
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
DiODiAののカタカムナでの
読み解きは本当に素晴らしいと感じました。
ーーーーーーーーーーーー
DIODIA(ディオディア)を
吉野信子先生のカタカムナの
思念表で読み解くと、
内に発信放射し、自然と伝わり、
奥深くの内に発信放射し、
自然と伝わる、感じる生命。となります。
この事からDIODIAは、
自分自身の潜在意識を超えた
ハイヤーセルフや、本質生命体、
自分の本質であるゼロポイントまで、
意識や情報を発信出来る
ツールなのではないかと、
私は考えています。
（※読者の方の読み解きです）
ーーーーーーーーーーーー
また、数霊の部分ですが、
表記がうまく変換されず（？）の部分が
ありましたが、あれは「－」になります。
再掲してみます。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
更に、カタカムナ思念表の数霊で読み解くと、
デ(－9)ィ(5)オ(40)デ(－9)ィ(5)ア(18)
の足した合計数は50であり、
50は伝わるものそのものとなります。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
DiODiAが五十（50）の数霊を持つことは
非常に興味深いと思いました。
これは「陰陽合一」でもあり
DiODiAが縦と横の陰陽が合わさった
「十」という完全数を
象徴することにも繋がります。
「十」は完全数でもあり
神を象徴します。
さらに言えば、その名称である
DiODiAは、大双葉葎（おおふたばむぐら）
という植物を示し、
その花の形状は、なんと
4枚の花弁が「十字」に咲いている・・・！！
確かに「十字形」の形をしています。
ここにも「十」の啓示があり、
神秘的なシンクロニシティを感じます。
こういったことから、
このDiODiAという名称はおそらく
DIANAさんを通じて天から与えられた
名称だということが分かります。
そしてDiODiAの数霊が「五十（50）」
だというシンクロニシティ。
「五」は数字１～９の中心に
位置する数字でもあり、
「五」＝「御」＝「吾」でもあり
「御」は神の象徴となり、
「五十」は「御（神）・十」であり
「吾・十」となり、
神そのものを象徴するように思います。
（中略）
今回、DiODiAと「十」の啓示や
「十」との関係性、「五十」の数霊、
そして、十は十字架で
イエス・キリストの象徴、
五十は、「五十鈴（いすず）」などから
これもイェス、イエスを彷彿とさせ、
また、伊勢神宮内宮が五十鈴の宮となり
イエス・キリストは天照大神でもあること
また、密教の先生が、
このカードを手に取って
「長生きできる神気が宿っている」
とおっしゃったことなど、
こういったことから
俯瞰的にみてみると・・・
これは僕の全くの偏った見方であり
独断と偏見が入ってしまっている・・・
ということをお断りしたうえで、
あえて申し上げてみますと・・・
このDiODiAのもつエネルギーには
「神氣」が宿っているということ、
それも、
イエス・キリスト（＝天照大神）の
「愛」に等しいエネルギー
もしくは、アメノミナカヌシノカミ、
古事記や日本書紀、カタカムナでも登場する
造化三神のエネルギー、
そういった根源的なエネルギーが
宿っているように感じます。
フーチで見てみても、
このDiODiAのエネルギーを問いかけると
そういった根源的な神や
「愛」という言葉に強く反応します・・・。
「神仏」でいえば、「仏」ではなく
明らかに「神」のエネルギーに反応します。
神の名に抵抗がある場合は
この宇宙に蔓延する天のエネルギー
でもいいと思うのですが、
そういった神氣のエネルギーが
降ろされているのではないか・・・
という気がしています。
いずれにしても
いろいろと自由自在に
このDiODiAを活用してみてください。
（中略）
そしてこの時はじめて、
天川大弁財天社の
「五十鈴」というものを知りました。
その形状は非常に神秘的で
三角形の端にそれぞれ鈴が
ついている形状となりなす。
https://www.tenkawa-jinja.or.jp/goyuisho.html#
ーーーーーーーーーーー
五十鈴（いすず）は、天河大辨財天に
古来より伝わる独自の神器で、
天照大御神が天岩屋戸にこもられたとき、
天宇受売命（あめのうずめのみこと）が、
ちまきの矛（神代鈴をつけた矛）をもって、
岩屋戸の前にて舞を舞われ、
神の御神力と御稜威を
こい願われたことによって、岩屋戸が開かれ、
天地とともに明るく照りかがやいた
という伝承に登場する、
天宇受売命が使用した神代鈴と
同様のものであると伝えられています。
ーーーーーーーーーー
天照大神を祀る伊勢神宮内宮は
「五十鈴宮」と呼ばれていると言いましたが、
この天川在弁天社の五十鈴の由来にも
天照大御神の岩戸開きにも関わっている・・・
ということで、
何か繋がってくるものがあります。
言ってしまえば、
五十鈴は天照大神の象徴だ
ともいえます。
ですから「五十鈴宮」とは
「天照大神の宮」でもあり
前回みたように、
「五十」は「いす」「いそ」から
「いぇす」＝「イエス」だと推測され
「イエス・キリスト」＝「天照大神」
とみれば、
「五十」＝「イエス・キリスト」
＝「天照大神」・・・！！
となります。
「鈴」は「れい」＝「令」とみれば
「五十鈴宮」とは
「五十」（＝天照大神＝イエス・キリスト）
の「鈴（令）」が響き渡る宮でもあり、
「鈴」＝「霊」とみれば、
「五十鈴宮」は
「五十」（＝天照大神＝イエス・キリスト）
の「鈴（霊）」が宿る宮だと
みることもできます。
そして、「五十」は、あいうえお五十音、
すなわち日本語の言霊そのものですから、
「五十鈴」とは、
五十音の言霊（五十）が
宇宙に鳴り響く（鈴）・・・
と読み解くこともできます。
前回、カタカムナで
読み解いてくださった方が
神也(かみなり)、雷(かみなり)も
同じ数霊(50)ですと
おっしゃってくださいまいしたが、
まさに「五十」の言霊は、
「神鳴」、すなわち、
神の言霊（五十音）が鳴リ響くこと
（＝五十鈴）と繋がってきます。
（中略）
また、イエスの語源を
ウィキペディアからみると、
かつてのカトリック教会では、
イエスは「イエズス」と
日本語で表記されていたといい、
イエスは、「イエースース」の
慣用的日本語表記であり、
現代ギリシア語では
「イイスス」となると記されています。
ですから、「イエス」「イイスス」から
「いすず」（五十鈴）にも繋がりますし
五十鈴宮とは、まさにイエスの宮だと
言えるのかもしれません。
さらにアラビア語からは
「イーサー」と転写しうるとあるので
「いーさー」「いさ」「いせ」「伊勢」
にも繋がっていくように思います。
ですから伊勢の語源も
非常に突飛かもしれませんが
「イエス」に繋がるような気がします・・・。
■
五十鈴の形状は
３つの鈴が三角形になって
配置されていると言いました。
これはずばり・・・
「三神」を象徴すると感じます。
そして、この宇宙は
「三神」から成ることを解き明かしたのが、
イエス・キリストその人です。
三位一体ではなく、
「御父」「御子」「聖霊」という
別々の三位三体の神が
おられることを解き明かし、
そのことは、日本の造化三神の
「アメノミナカヌシ」
「タカミムスビ」「カミムスビ」
にも見事に示されていて、
カタカムナの第７首にも
造化三神が記載されています。
つまり、日本という国の根底には
驚くべきことに聖書の思想が、
もっといえば、
イエス・キリストの示した概念が
根深くあるのです。
その造化三神を象徴する
「五十鈴」が天河在弁天社にあり、
「五十鈴宮」が、
伊勢神宮内宮であるのならば
この伊勢神宮は、
御三体の神を祀る宮だ・・・
ということを
示唆しているように思います。
実際、伊勢神宮は、今までメルマガでも
何度も触れてきたように
本来は「伊勢三宮」から成り立ち
「内宮」「外宮」ともうひとつ、
「伊雑宮」がひっそりと
隠されているように守られてきています。
しかもこの外宮、内宮、伊雑宮の配置は
天上から見下ろすと、
ほぼ斜めの直線上ラインになり、
微妙にくびれているのは
オリオンの三ツ星と
同じ配置になりますが、
その配置は、そのまま同じではなく、
鏡を対象にして反転させた並びになります。
これにも深い意味があるのですが、
ともかく、このように見ていくと
「五十」や「五十鈴」は
非常に深い意味をもっていることが分かり
その「五十」という数霊をもつ
DiODiAというカードのもつエネルギーは
「神氣」が宿るカードだと
思わざるを得ないのです。
そして、そのエネルギーが
DIANAさんを通じて降ろされていることも
当然ながら偶然ではない・・・
ということになります。
（引用ここまで）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ということで、長くなりましたが、
DiODiAというエネルギーは、
まだまだ未知なるものがありますが、
神や女神が名称の語源に
なっていることは
偶然ではないと思いますし、
本編でも触れましたが、
男神＋女神の名称をもつことから、
女神でもあり、その実、男神でもある
「天照大神」の御神氣が
宿っているように思えてなりません。
今回「濱宮」について見ていくなかで、
改めて「天照大神」の御神意が
実は関与しているのではないか…
と感じました。
（編集後記終わり）
■■『今日のエンディングテーマ』
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いつもありがとうございます。
日野です。
前回、DiODiAについて
私見を交えて述べましたが、
その中で、DiODiAの名称でもある
「大双葉葎（おおふたばむぐら）」の姿が
十字の形象であること、
「十」＝「十字架」＝「イエス・キリスト」
を象徴するということ…、
またDiODiAの名が、DiO＝神、と
DiA（Dea）＝女神から、
「男神」と「女神」の
「陰陽合一」から
完全なる存在をも象徴し、
全てを遍く照らす「光」を
イメージするといいました。
そこから「光」「日」「太陽」
と連想が連なり、
、
まさに「女神」でもあり、
その実、「男神」でもある
「天照大神」＝「太陽」「光」
のイメージをもっているといいました。
天照大神の正体は
イエス・キリストですから、
DiODiAのエネルギーは
これらの神氣が
宿っているのかもしれない…
と改めて気づきましたが、
僕自身、全く忘れていたのですが、
下記の2019年の3月下旬の記事で
同様の事を書いていました。
DiODiA誕生のきっかけともなった、
和歌山市の「濱宮」へも
訪れたことも書いていました。
記事の一部を引用してみます。
購入前に周波数が合う（？）「不思議」と
DiODiAカードに関わった
元宮司さんがいた「某」神社へ
https://x.gd/phX8P
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
DiODiAカードのエネルギーを認めた
元宮司のいた神社「濱宮」へ！
（前略）
それが何か月か前であったのですが、
その後に、DiODiAカードが発売されて、
開発者のDIANAさんとやり取りする中で、
和歌山県の某神社の宮司さんの話題が
出てきました。
この宮司さんは、DiODiAカードの
エネルギーを早くから認めてくださり、
価格設定などのご相談に
のってもらっていたといいます。
あ・・・和歌山県に行くのであれば、
その神社にも訪れてみようか・・・
と思いつきました。
今回、和歌山行きになった
裏の理由がこれではないか・・・？
と気づかされるものがありました。
その元宮司さんがおられた
和歌山県の某神社というのは
「濱宮」と言います。
DIANAさんと昨年お会いしたときにも、
ちらっとその元宮司さんのことは
聞いていたのですが、
ちょうど和歌山行きが決まった少し後に、
偶然にも、DIANAさんとのやり取りの中で、
その宮司さんがおられた神社が
「濱宮」であることが分かりました。
これはその神社を参拝したらいい
というサインだと僕は受け取りました。
DiODiAカードと間接的な関わりのある、
この「濱宮」という神社は、
ぜひ訪れておきたいと思いました。
（中略）
この濱宮神社は、
ウィキペディアによればこうあります。
濱宮（はまのみや、浜宮神社）は、
和歌山県和歌山市毛見にある神社。
旧社格は村社。
日前國懸神宮（和歌山市秋月）の元摂社であり、
両神宮の旧鎮座地であるとともに、
伊勢神宮元宮（元伊勢）の1つの
奈久佐浜宮（なぐさのはまのみや）
であると伝える。
和歌山市西南部の岬（毛見崎/駒ノ御崎）
の中ほど、古くは「名草の浜」と
呼ばれた海岸部に東面して鎮座する。
濱宮とは、元伊勢のひとつの候補とも
されているということです。
元伊勢か・・・。
ここにもちょっとした
シンクロニシティを感じました。
僕自身、20代の時であったか、
奈良、三重あたりの元伊勢を
手あたり次第、ひとりで巡っていた時期が
あったのですが、
和歌山県の元伊勢の地は初めてで
今回訪れることができて良かったです。
本殿に参拝後、駐車場のほうに、
おそらく奥宮と思われる場所がありました。
（中略）
そして、この場所も、
なんと東経135度に位置するということで、
東経135度上は重要な神社が
鎮座していることを思えば、
興味深いものがあると感じます。
この地から真北にたどっていくと
京都府宮津市に鎮座する元伊勢籠神社、
奥宮の真名井神社に行き当たるのです。
そのよう見ていくと地理上も
濱宮は重要な拠点だと思いますし、
元伊勢の歴史などにも思いをはせると
感慨深いものがありました。
（引用ここまで）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ここから、
今回もう少し踏み込んでみると、
DiODiAと関りの深い「濱宮」
ここの神社の祭神をみると
興味深いことがわかります。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
・祭神
本殿は2殿からなる。
それぞれの祭神は次の通り。
第一殿（主祭神）
天照皇大神
第二殿（配祀神）
天懸大神 （あまかかすおおかみ）
- 日前神宮祭神の日前大神に相当。
国懸大神 （くにかかすおおかみ）
- 國懸神宮祭神。
第二殿の祭神2柱は和歌山市秋月の
日前國懸神宮祭神で、
ともに天照皇大神の
前霊（さきのみたま）とされる。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ここからお分かりのように、
結局は、天照大神、
天照大神の前霊となり、
「濱宮」の祭神は、
「天照大神」だということになります。
この「濱宮」の宮司が、
DiODiA誕生に深く関わっている…
となると、
濱宮の祭神、すなわち天照大神が
見えないところで関与している可能性が
あると思われますし、
天照大神が宮司を導いて、
DiODiAのDIANAさんと関わらせて、
DiODiA誕生に導いた…
とも言えるのかもしれません。
（これも僕の勝手な私見ですので、
ご了承ください）
また、今の「濱宮」の場所に
かつて鎮座していた、
「日前國懸神宮」には、
以下のような逸話もあります。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
『続風土記』の引く別の古伝では、
日前國懸神宮の両大神を奉じた
天道根命は淡路国御原山（不詳）に天降り、
葦毛の馬に乗って加太浦、木本、毛見浦へと
遷ったとする。
そして、崇神天皇51年に
天照皇大神の神霊を奉じて
鎮座地を求めた豊鋤入姫命が
「名草浜宮（奈久佐浜宮）」を
現社地に造営すると、
琴ノ浦の天懸・国懸両大神も遷座して
天照皇大神に並べ祀ったという。
そして、3年後の崇神天皇54年11月に
天照皇大神は「吉備名方浜宮」へと
遷座したが、
天懸・国懸両大神はそのまま当地に鎮座、
垂仁天皇16年に至って
現在の日前國懸神宮の地へと
遷座したと伝える。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
DiODiAと関りの深い、
濱宮（はまのみや、浜宮神社）は、
「日前國懸神宮」（和歌山市秋月）の
元摂社であり、両神宮の旧鎮座地でしたが、
「濱宮」はもとより
「日前國懸神宮」もともに
天照大神が深く関わっています。
■
『紀伊続風土記』の引く
『（紀伊）国造家旧記』によれば、
神武天皇の東征に際して、
「神鏡」「日矛」という2種の神宝
（いずれも日前國懸神宮の神体）を
奉じた天道根命が、
両神宝の鎮座地を求めて
紀伊国加太浦に来着したといいます。
「濱宮」は、「日前神宮・國懸神宮」
の元摂社であったということから
「日前神宮・國懸神宮
（ひのくまじんぐう・くにかかすじんぐう）」
についてみていくと、
興味深い繋がりが見えてきます。
1つの境内に日前神宮・國懸神宮の
2つの神社があり、総称して
日前宮（にちぜんぐう）あるいは
「名草宮」とも呼ばれています。
それぞれの御神体は、
「鏡」と「矛」です。
・日前神宮
主祭神 日前大神 （ひのくまのおおかみ）
日像鏡（ひがたのかがみ）を神体とする。
・國懸神宮
主祭神 國懸大神 （くにかかすのおおかみ）
日矛鏡（ひぼこのかがみ）を神体とする。
Wikipediaにはこうあります。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
「神体の鏡はいずれも
伊勢神宮内宮の神宝である
八咫鏡と同等のものとされる。
八咫鏡は伊勢神宮で
天照大神の神体とされていることから、
日前宮・國懸宮の神は
それだけ重要な神とされ
準皇祖神の扱いをうけていた。
日神（天照大神）に対する
日前神という名称からも、
特別な神であると考えられている。
また、伊勢国が大和国への
東の出口に対して、
当社は西の出口にあるため、
伊勢神宮とほぼ同等の力を
持っていたといわれている。
日前神宮の祭神である
日前大神は天照大神の別名でもあり、
朝廷は神階を贈らない
別格の社として尊崇した。
神位を授けられることがなかったのは
伊勢神宮をおいては
日前・國懸両神宮しかなかった。
なお、日前大神が天照大神の
別名とされることについては諸説がある。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
諸説あるものの、「濱宮」が元々、
「日前宮・國懸宮」の摂社であったこと、
「日前宮」の祭神「日前大神」は
「天照大神」の別名だということ。
前回みたように、DiODiAのエネルギーは
ずばり「天照大神（イエス・キリスト）」や
「光」「太陽」のエネルギーが
深く関わっているように感じますが、
「濱宮」や元々鎮座していた
「日前宮・國懸宮」をみていくと、
「天照大神（イエス・キリスト）」
との関わりが見えてきます。
■
また、日前神宮・國懸神宮の
「神鏡」「日矛」という2種の神宝
（いずれも日前國懸神宮の神体）を
奉じた「天道根命（あまのみちねのみこと）」は
謎の神ですが、
古代日本の豪族で初代紀国造とされます。
Wikipediaから「天道根命」についてみると
このようにあります。
ざっと見てみてください。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
『紀伊国造系図』によれば、
「天道根命」は、天照大神の
天岩戸隠れに際して
石凝姥命によって鋳造された
日像鏡と日矛の2種の神宝を
高天原の神々から託され、
高天原においてこれを天照大神の
「前霊（さきのみたま）」として
奉斎していたが、
天孫降臨に際して天照大神から
三種の神器とともにこの2種の神宝を
聖なる鏡、聖なる矛として授かった
天津彦彦火瓊瓊杵尊に随従して
同尊とともに日向に降臨、
降臨後も引き続いて
これらを奉斎していたが、
後に神武天皇の東征に際して
天皇からそれらを鎮座させるべき地を
探すよう改めて託せられ、
東征軍とは別に諸国の浦々を遍歴して
遂に紀伊国賀太浦に到着、
そこより木本郷（現和歌山市木ノ本）へ
移って暫時滞在し、
その後更に毛見郷舟着浦に移って
同地の海中に聳える奇岩上に
行宮を建てて奉斎するとともに
神武天皇の武運と寿命長久を
祈念することとなったといい、
次いで神武天皇が東征の途次に
竃山（現和歌山市和田）に来着すると
神宝の鎮座地の実地検分を求め、
現地へ赴いた天皇から
選定地の妥当なることを誉められて
引き続き天下平定を祈念するよう命じられ、
その後天皇が大和国橿原の地で
即位すると祈念の功を賞されて
紀伊国を授かり、子々孫々に亘って
国造職を継承するよう命ぜられたため
再度紀伊国へ下向、現地の神の女である
地道女命を娶って比古麻命を儲け、
以来その子孫が国造として
日前・国懸両神宮を奉斎するよう
受け継いだといい、
最後に「神皇産霊尊の時より
神武天皇の御宇に至る」
まで在世した「長寿の神」であった
と結ばれている。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
天道根命は、紀伊國の重要な神の
一神でもあり、天照大神の命を受け、
特に和歌山の地で活躍した
「長寿の神」だといいます。
「長寿の神」…と聞いて、
このDiODiAカードと
シンクロするものを感じました。
というのも、
僕が学ばせていただいている
密教の先生がいるのですが、
その先生が、別の方を介して
たまたまDiODiAカードを
直に見る機会があったそうなのですが、
その密教の先生は、
DiODiAカードを手に取って、
「長生きできる神氣が宿っている」
とおっしゃったといいます。
この密教の先生も、
見えない存在を感知される方で、
能力の高い先生なのですが、
その先生がおっしゃることなので
その言葉は、
とても信頼できるものを感じたのです。
僕はそのことを、
又聞きですが、お聞きして
頷けるものがあったのですが、
「日前神宮・國懸神宮」の
重要なご神体を運んだ「天道根命」が
「長寿の神」であったということと、
「日前神宮・國懸神宮」の元摂社であった
「濱宮」の宮司が関わった
「DiODiAカード」が
「長生きできる神氣が宿る」ということが
シンクロしてくるような気がしました。
天照大神とともに、
天照大神の命を受けて紀伊國で活躍した
「天道根命」の神氣も
関わっているのかもしれません…。
いずれにしても、
DiODiAカードが世に出されたのは
目には見えない力が関与しているのは、
間違いないのではないか…
と感じています。
長くなってしまったので、
「編集後記」でも少し、
以前の記事などから、
DiODiAについて見てみたいと思います。
■
※3月7日までの
期間限定特典となります！
（ショップでロスタイムとして
明日中には元の価格に戻す予定です）
DiODiAシールの
ニューバージョンが出てきました。
少し細長くなりましたので
より物に貼ったりするのが
使いやすくなったかと思います。
色は少し薄くなったとのことです。
従来のシールと比較して
パワーに違いはありませんので、
同様に使っていただけます。
そのニューバージョンの
シール発売を記念して、
3枚セットが、
13200円⇒11000円
DiODiAカード＆シールニューバージョン
11000円⇒9900円
となっています。
3月7日までの期間限定価格
となっていますので、
この機会に、不思議なDiODiAを
ぜひ体感してみてください。
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【3月7日まで特別価格】
高波動変換システム・DiODiAシール
(ニューバージョン)3枚セット
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DiODiA発売5周年記念にニューバージョンシール 2024.2.22（８分２７秒）
https://www.youtube.com/watch?v=0_ACtIH3RD0
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
長くなりましたが、
最後まで読んでいただき
ありがとうございます。
日野
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■■編集後記
今回の「三重県の旅」は
時間の関係上、
お休みとさせていただきます。
とはいっても、前回で
ほぼ言い尽くしたとも言えるのですが、
あと語っても1回くらいでしょうか…。
そもそもの三重県の旅についても
中途半端な感じになってしまいましたが、
今後、八岐大蛇の未来預言についてや、
神器メノラーがある某所についての
公開なども番外編として、
少し触れようか…
とも考えたりしていますが、
少し間をおいて再開するかもしれません。
■
DiODiAについての続き
というのか、
過去記事になりますが、
DiODiAについて
カタカムナからの読み解き
（これは読者の方から
寄せられた、カタカムナの読み解き
に対しての気づきを書いたものです）
https://treeoflife369.com/bkn8091/0040/1489
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
DiODiAののカタカムナでの
読み解きは本当に素晴らしいと感じました。
ーーーーーーーーーーーー
DIODIA(ディオディア)を
吉野信子先生のカタカムナの
思念表で読み解くと、
内に発信放射し、自然と伝わり、
奥深くの内に発信放射し、
自然と伝わる、感じる生命。となります。
この事からDIODIAは、
自分自身の潜在意識を超えた
ハイヤーセルフや、本質生命体、
自分の本質であるゼロポイントまで、
意識や情報を発信出来る
ツールなのではないかと、
私は考えています。
（※読者の方の読み解きです）
ーーーーーーーーーーーー
また、数霊の部分ですが、
表記がうまく変換されず（？）の部分が
ありましたが、あれは「－」になります。
再掲してみます。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
更に、カタカムナ思念表の数霊で読み解くと、
デ(－9)ィ(5)オ(40)デ(－9)ィ(5)ア(18)
の足した合計数は50であり、
50は伝わるものそのものとなります。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
DiODiAが五十（50）の数霊を持つことは
非常に興味深いと思いました。
これは「陰陽合一」でもあり
DiODiAが縦と横の陰陽が合わさった
「十」という完全数を
象徴することにも繋がります。
「十」は完全数でもあり
神を象徴します。
さらに言えば、その名称である
DiODiAは、大双葉葎（おおふたばむぐら）
という植物を示し、
その花の形状は、なんと
4枚の花弁が「十字」に咲いている・・・！！
確かに「十字形」の形をしています。
ここにも「十」の啓示があり、
神秘的なシンクロニシティを感じます。
こういったことから、
このDiODiAという名称はおそらく
DIANAさんを通じて天から与えられた
名称だということが分かります。
そしてDiODiAの数霊が「五十（50）」
だというシンクロニシティ。
「五」は数字１～９の中心に
位置する数字でもあり、
「五」＝「御」＝「吾」でもあり
「御」は神の象徴となり、
「五十」は「御（神）・十」であり
「吾・十」となり、
神そのものを象徴するように思います。
（中略）
今回、DiODiAと「十」の啓示や
「十」との関係性、「五十」の数霊、
そして、十は十字架で
イエス・キリストの象徴、
五十は、「五十鈴（いすず）」などから
これもイェス、イエスを彷彿とさせ、
また、伊勢神宮内宮が五十鈴の宮となり
イエス・キリストは天照大神でもあること
また、密教の先生が、
このカードを手に取って
「長生きできる神気が宿っている」
とおっしゃったことなど、
こういったことから
俯瞰的にみてみると・・・
これは僕の全くの偏った見方であり
独断と偏見が入ってしまっている・・・
ということをお断りしたうえで、
あえて申し上げてみますと・・・
このDiODiAのもつエネルギーには
「神氣」が宿っているということ、
それも、
イエス・キリスト（＝天照大神）の
「愛」に等しいエネルギー
もしくは、アメノミナカヌシノカミ、
古事記や日本書紀、カタカムナでも登場する
造化三神のエネルギー、
そういった根源的なエネルギーが
宿っているように感じます。
フーチで見てみても、
このDiODiAのエネルギーを問いかけると
そういった根源的な神や
「愛」という言葉に強く反応します・・・。
「神仏」でいえば、「仏」ではなく
明らかに「神」のエネルギーに反応します。
神の名に抵抗がある場合は
この宇宙に蔓延する天のエネルギー
でもいいと思うのですが、
そういった神氣のエネルギーが
降ろされているのではないか・・・
という気がしています。
いずれにしても
いろいろと自由自在に
このDiODiAを活用してみてください。
（中略）
そしてこの時はじめて、
天川大弁財天社の
「五十鈴」というものを知りました。
その形状は非常に神秘的で
三角形の端にそれぞれ鈴が
ついている形状となりなす。
https://www.tenkawa-jinja.or.jp/goyuisho.html#
ーーーーーーーーーーー
五十鈴（いすず）は、天河大辨財天に
古来より伝わる独自の神器で、
天照大御神が天岩屋戸にこもられたとき、
天宇受売命（あめのうずめのみこと）が、
ちまきの矛（神代鈴をつけた矛）をもって、
岩屋戸の前にて舞を舞われ、
神の御神力と御稜威を
こい願われたことによって、岩屋戸が開かれ、
天地とともに明るく照りかがやいた
という伝承に登場する、
天宇受売命が使用した神代鈴と
同様のものであると伝えられています。
ーーーーーーーーーー
天照大神を祀る伊勢神宮内宮は
「五十鈴宮」と呼ばれていると言いましたが、
この天川在弁天社の五十鈴の由来にも
天照大御神の岩戸開きにも関わっている・・・
ということで、
何か繋がってくるものがあります。
言ってしまえば、
五十鈴は天照大神の象徴だ
ともいえます。
ですから「五十鈴宮」とは
「天照大神の宮」でもあり
前回みたように、
「五十」は「いす」「いそ」から
「いぇす」＝「イエス」だと推測され
「イエス・キリスト」＝「天照大神」
とみれば、
「五十」＝「イエス・キリスト」
＝「天照大神」・・・！！
となります。
「鈴」は「れい」＝「令」とみれば
「五十鈴宮」とは
「五十」（＝天照大神＝イエス・キリスト）
の「鈴（令）」が響き渡る宮でもあり、
「鈴」＝「霊」とみれば、
「五十鈴宮」は
「五十」（＝天照大神＝イエス・キリスト）
の「鈴（霊）」が宿る宮だと
みることもできます。
そして、「五十」は、あいうえお五十音、
すなわち日本語の言霊そのものですから、
「五十鈴」とは、
五十音の言霊（五十）が
宇宙に鳴り響く（鈴）・・・
と読み解くこともできます。
前回、カタカムナで
読み解いてくださった方が
神也(かみなり)、雷(かみなり)も
同じ数霊(50)ですと
おっしゃってくださいまいしたが、
まさに「五十」の言霊は、
「神鳴」、すなわち、
神の言霊（五十音）が鳴リ響くこと
（＝五十鈴）と繋がってきます。
（中略）
また、イエスの語源を
ウィキペディアからみると、
かつてのカトリック教会では、
イエスは「イエズス」と
日本語で表記されていたといい、
イエスは、「イエースース」の
慣用的日本語表記であり、
現代ギリシア語では
「イイスス」となると記されています。
ですから、「イエス」「イイスス」から
「いすず」（五十鈴）にも繋がりますし
五十鈴宮とは、まさにイエスの宮だと
言えるのかもしれません。
さらにアラビア語からは
「イーサー」と転写しうるとあるので
「いーさー」「いさ」「いせ」「伊勢」
にも繋がっていくように思います。
ですから伊勢の語源も
非常に突飛かもしれませんが
「イエス」に繋がるような気がします・・・。
■
五十鈴の形状は
３つの鈴が三角形になって
配置されていると言いました。
これはずばり・・・
「三神」を象徴すると感じます。
そして、この宇宙は
「三神」から成ることを解き明かしたのが、
イエス・キリストその人です。
三位一体ではなく、
「御父」「御子」「聖霊」という
別々の三位三体の神が
おられることを解き明かし、
そのことは、日本の造化三神の
「アメノミナカヌシ」
「タカミムスビ」「カミムスビ」
にも見事に示されていて、
カタカムナの第７首にも
造化三神が記載されています。
つまり、日本という国の根底には
驚くべきことに聖書の思想が、
もっといえば、
イエス・キリストの示した概念が
根深くあるのです。
その造化三神を象徴する
「五十鈴」が天河在弁天社にあり、
「五十鈴宮」が、
伊勢神宮内宮であるのならば
この伊勢神宮は、
御三体の神を祀る宮だ・・・
ということを
示唆しているように思います。
実際、伊勢神宮は、今までメルマガでも
何度も触れてきたように
本来は「伊勢三宮」から成り立ち
「内宮」「外宮」ともうひとつ、
「伊雑宮」がひっそりと
隠されているように守られてきています。
しかもこの外宮、内宮、伊雑宮の配置は
天上から見下ろすと、
ほぼ斜めの直線上ラインになり、
微妙にくびれているのは
オリオンの三ツ星と
同じ配置になりますが、
その配置は、そのまま同じではなく、
鏡を対象にして反転させた並びになります。
これにも深い意味があるのですが、
ともかく、このように見ていくと
「五十」や「五十鈴」は
非常に深い意味をもっていることが分かり
その「五十」という数霊をもつ
DiODiAというカードのもつエネルギーは
「神氣」が宿るカードだと
思わざるを得ないのです。
そして、そのエネルギーが
DIANAさんを通じて降ろされていることも
当然ながら偶然ではない・・・
ということになります。
（引用ここまで）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ということで、長くなりましたが、
DiODiAというエネルギーは、
まだまだ未知なるものがありますが、
神や女神が名称の語源に
なっていることは
偶然ではないと思いますし、
本編でも触れましたが、
男神＋女神の名称をもつことから、
女神でもあり、その実、男神でもある
「天照大神」の御神氣が
宿っているように思えてなりません。
今回「濱宮」について見ていくなかで、
改めて「天照大神」の御神意が
実は関与しているのではないか…
と感じました。
（編集後記終わり）
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