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| 日時 | タイトル |
|---|---|
| 2025/04/03(木) 22:20 | 【蘇生】肉体は霊体の「社（やしろ）」と破壊と厳罰を下す危険な代物「契約の聖櫃アーク」 |
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・肉体は霊体の社（やしろ）
司会
丸山先生が以前、講演会で
「人は霊であり、人という乗り物に
乗っていれば霊は人になり、
降りると霊になる、
乗物に乗っている私たちは霊である」
というようなことをお話されていたのが
強く印象に残っています。
これはどういうことなのか、
詳しく教えていただけますでしょうか。
丸山
まず、肉体というのは神社で言う
「社（やしろ）」にあたります。
神社にいる神様の体は、お社です。
私たちは、肉体という動く社に
住まわせてもらっている神様なのです。
胎児が母体に宿ったとき、
「これを私の乗り物として
使わせてください」
とお願いして契約したのです。
この世界でいろいろな体験をするために、
神の分け御霊である私たちは、
肉体と契約をするのです。
人間は体に乗せてもらっている
存在なのだというのは、
そういう意味です。
ただ、乗り物に対して
自分以外に肉体を使いたい
部外者の霊体は多くいて、
乗り込みたくて仕方がないわけです。
それで憑依が起こります。
５人に１人は霊が入ってますね。
多くの場合は網膜の後ろに入っているから、
自分の目には見えませんが、
目が見えにくいといったことから
入っていることがわかります。
最初に契約した「自分」が
この体を動かす権利があるので、
後から入ってこようとする
霊に対しては「悪いけど入らないで」
と伝えることができれば
入ってこなくなります。
「数霊シリーズ」や「クスリ絵」にも、
そういった効果があります。
人間は、体と自分は違うもので、
体はあくまで借り物である
という自覚を持ち、
体にすごく感謝したほうがいいと思います。
体の持ち主は誰かといったら、
潜在意識であり、潜在意識は
地球の分身で地球そのものです。
潜在意識は
地球とつながっていますからね。
地球を作っているのは、
須佐之男命です。
和歌山県の熊野権現とか、蔵王権現とか、
岩手山とか、地球の主なるものは、
須佐之男命の意識が具現化したものなのです、
だから、地球にも感謝します。
地球に感謝することは、
自分の体に感謝することで、
地球に感謝して地球を大事にすることは、
自分を大事にすることになります。
神様の世界から見たら
当たり前のことなのですが、
そういったことが世の中に知られていません。
注目されるのは陰謀論ばっかりで、
どうやってこの世界ができていて、
自分たちはどのように
生きていけばいいのかというのを話す人は
ほとんどいないですからね。
司会
それに関連して、
「数霊REIWA」というのは、
三次元的なものに影響するということで、
乗り物をよくしたりだとか、
乗り物のオプションを追加したり
するものだとイメージしています。
そして「数霊ZENWA」は本質的、
四次元的なものとして
運転手の運転能力を上げるようなもの、
というように捉えたのですが、
そんなイメージで合っていますでしょうか。
どんなにいい車に乗っていても、
運転手が下手だと
車をぶつけてしまいますし、
反対に、車の性能は
たいしたことがなくても
運転手の能力が高ければ
それなりに素晴らしい走りができます。
いちばんいいのは「数霊REIWA」で
運転手の能力、つまり霊的なもの、
潜在意識といったものを活性化させる。
そうやって両方を使うことで、
バランスがとれてくるのかなと思っています。
吉野内
それはありますね。
両方使うことで、多次元に
働きかけることができますから。
ただ、ひとつ勘違いしないで
いただきたい部分としては、
「数霊REIWA」は車のボディを
アップグレードするとおっしゃいましたが、
肉体を健康にするアプローチを
するわけではなく、
「数霊REIWA」もまた、
あくまで肉体に宿っている
霊体のほうに働きかけるものなのです。
三次元にいる我々の肉体に
太陽の光が当たると、影ができますよね。
この影は二次元です。
三次元の存在の影は二次元。
平面になるのです。
その理屈でいくと、
四次元の霊体の影が三次元になります。
だから、四次元の霊体の状態が
変化することで、その影である
三次元の肉体が変化するわけです。
そうイメージしていただくと
わかりやすいと思います。
丸山先生も、空間にある実体の影が
私たちの肉体と言っていましたよね。
司会
丸山先生は「数霊シリーズ」を
使っていただいて、いかがですか。
丸山
両方ともよいものですよね。
まだ使い始めて間もないから
はっきりしたことは言えないけど、
それぞれ持ち味が違うから、
その時々で、使う人それぞれ持ち味が
違うから、その時々で、使う人それぞれ、
どちらがより必要かを
見つけていけばいいと思います。
一番簡単な比較方法としては、
気分がよくなるかよくならないかとか、
目がはっきり見えるか、
視野が広がるかといったことで
比べていくこともできると思います。
「直感的に自分にとってどちらがいいか」
という考えで選んでいただいても
間違いはありません。
どちらを使っても最終的には
うまくいくように吉野内さんの機械は
つくられていますから、大丈夫です。
（続く）
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数霊シリーズは、
目に見えない部分に働きかけるものであり、
だからこそ、飲んでいても、
分かりにくいと感じる方も
もしかしたらおられるかもしれませんが、
それが当たり前なのです。
目に見える変化があるから、
変化があるのではなく、
目に見えない部分が
実は変化していって、
影響を与えていって、
それが現実の変化（肉体や現象の変化）に
時として現れるのです。
ですから、あまり一喜一憂せずに、
淡々と飲み続けていくことも
重要です。
そして目に見えない部分が
変化していっているのだという
認識も重要だと思います。
その肯定的な認識が
実はさらに良い変化を
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日野
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明日4月3日（木）10時から
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2025年4月3日（木）午前10時～11時15分
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季節の変わり目の血栓注意報！
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講師 日本ケフィア 中島氏
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ミーティング ID: 883 0025 9798
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■
『日月神示』に関連して、
日月神示と出会ってからの
自分の人生の変化について
少し触れてきました。
話は横道にそれているのですが…
秦始皇帝という人物が
なぜあれだけの短期間で、
古代中国において初の統一王国「秦」を
作り上げることができたのか…
それは繰り返しますが、
彼の実力というよりも、
彼は神から選ばれた
「預言者」であったからであり、
神の意志によって、
導かれた存在であったのです。
その神に忠実に従ったのと同時に、
絶対神が降臨する「契約の聖櫃アーク」を
彼が手にしていたからです。
そしてこの「契約の聖櫃アーク」は
想像以上に危険な代物であったのです。
特に一般人には手に負えず、
レビ族でしか扱えない
という掟がありました。
「契約の聖櫃アーク」がもたらした
「破壊」と「天罰」について、
聖書にも記述がありますが、
下記のサイトから引用してみます。
https://web-mu.jp/history/11112/
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・アークが起こした「破壊」と「天罰」
ヨルダン川西岸に、約１万年前から続く
エリコという街がある。
モーセの後継者であるヨシュアを
リーダーとする古代イスラエルの民が、
このエリコを占領しようとした。
ところが街は高い城壁に囲まれていて、
攻略することができない。
そこで奇跡が起こる。
「ヨシュア記」によれば、
古代イスラエルの民がアークを担いで
城壁の周りを６日間歩き、
７日目にショハールという笛を
鳴らしながら行進をすると、
城壁は簡単に崩れてしまったというのだ。
アークを先頭に古代イスラエルの民が
エリコの城壁の周りを６日間歩き、
７日目にはショハールという笛を
鳴らしながら行進すると、
城壁は簡単に崩れてしまった。
信じがたい話ではあるが、
これは歴史的証拠から
事実であったとされている。
ならばそのとき、
いったい何が起こったのか？
合理的に解釈するなら、
アークには堅牢な城壁を破壊する
物理的な「力」があった
ということになるだろう。
また、アークを担いだ祭司たちが
先頭に立ち、ヨルダン川に
足を踏み入れたときには、
川の水がせき止められ、
歩いて川を渡ることができたともいう。
アークは、ノアの箱舟と同じように、
古代イスラエルの民にとって
大切なものを運ぶための
「いれもの」だった。
だがその「いれもの」には、
驚異的な力が秘められていたというわけだ。
もうひとつアークにまつわる話として、
人々に厳しい天罰を与えたという記述も
『旧約聖書』には多く見られる。
「サムエル記」によれば、
ペリシテ人はアークを
古代イスラエルの民から奪ったあと、
彼らの神ダゴン像を祀る宮殿に置いた。
するとダゴンの像はわずか数日で
頭と両手が切り離され、
胴体だけになってしまった。
恐怖した彼らは、アークを
古代イスラエルの民のもとに
返還することにする。
ところがそこでもまた、
神による災いが起こるのだ。
「彼らがそれを移すと、
主の手がその町に臨み、
非常な騒ぎが起った。
そして老若を問わず
町の人々を撃たれたので、
彼らの身に腫はれ物ができた」
（『旧約聖書』「サムエル記上」
第５章９節／日本聖書協会訳）
「ペリシテの人々で主の箱の中を
見たものがあったので、
主はこれを撃たれた。
すなわち民のうち七十人を撃たれた。
主が民を撃って多くの者を殺されたので、
民はなげき悲しんだ」
（『旧約聖書』「サムエル記上」
第６章19節／日本聖書協会訳）
ほかにもアークに捧げものを
しようとしただけで死んだり、
日時を間違えて近寄ったために
命を落とすなど、
こうした事例はきりがない。
少しでも取り扱いを間違えると、
アークは警告を飛び越し、
容赦なく人々に死を与えるのだ。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
こうしてみると、
「契約の聖櫃アーク」というものが
非常に恐ろしいものであることが
見えてきます。
それを秦始皇帝は手にしていた…。
こういった危険なウエポンを
彼がもっていたからこそ、
敵方にとっては、
驚異の秘密兵器となり、
戦意喪失へも繋がったと思われ、
またたくまに、
中国を統一へと導きました。
一般的には、秦始皇帝が
短期で中国を統一できたのは、
以下のような理由からとされます。
・他国に先駆けて富国強兵を達成した
・中央集権体制を整えた
・他国の進んだ技術を積極的に取り込んだ
・有能な人材を適材適所に配置した
・実績を上げた人材に爵位や財産を与えた
しかし、その原動力に、
実は「契約の聖櫃アーク」
の存在があったのです。
■
そして秦始皇帝の時代、
「漢字」を統一しますが、
彼は漢民族ではなく、
失われたイスラエル10支族の末裔でした。
ミズラヒ系ユダヤ人であった、
原始キリスト教徒の「秦氏」も
中国に多数やってきており、
漢字の編纂に協力していたと思われ、
彼らの集団が漢字をつくったともいえ、
残念ながら漢民族が
つくったものではありません。
漢字には聖書の思想が織り込まれており、
カバラの叡智がつまっていますので、
そういった知識のない漢民族には
作れないものとなっています。
また「秦」という漢字は
「秦」＝「三」「人」「ノ」「木」
と漢字破字法によって
分解することができ、
「三本の木」を象徴し、
そこから、「三本柱」となり、
「生命の樹」を象徴します。
同時に「絶対三神（造化三神）」
を象徴していますので、
「秦」をつくりあげた人たちは、
古代イスラエルのカバラの叡智を
もっていた人たちであることが
見えてきます。
「漢字」の編纂や「契約の聖櫃アーク」を
日本へと移した功績などをみれば、
秦始皇帝は、古代中国において、
すでに日本という国の基礎を
つくっていたともいえ、
彼の業績は大和民族こそが
もっと評価してしかるべきではないか
と感じます。
「秦」の御代が
短いことを悟っていた秦始皇帝は、
古代イスラエルの至宝
「契約の聖櫃アーク」を守るために、
危険な武器にもなりうる
「契約の聖櫃アーク」を
極東の地日本へと移す極秘計画を
同族であった「徐福」とともに
進めていくことになります。
その方法は、
絶対神の啓示があったと思われますが、
「契約の聖櫃アーク」を
「箱」と「蓋」に分解して
ふたつのルートで運び込むことだったのです。
（編集後記終わり）
■■『今日のエンディングテーマ』
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『自然界と調和する心と体を整える秘策』
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【宇宙の法則を表す魔方陣で、
電子スピンを整える！（後編）】
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・肉体は霊体の社（やしろ）
司会
丸山先生が以前、講演会で
「人は霊であり、人という乗り物に
乗っていれば霊は人になり、
降りると霊になる、
乗物に乗っている私たちは霊である」
というようなことをお話されていたのが
強く印象に残っています。
これはどういうことなのか、
詳しく教えていただけますでしょうか。
丸山
まず、肉体というのは神社で言う
「社（やしろ）」にあたります。
神社にいる神様の体は、お社です。
私たちは、肉体という動く社に
住まわせてもらっている神様なのです。
胎児が母体に宿ったとき、
「これを私の乗り物として
使わせてください」
とお願いして契約したのです。
この世界でいろいろな体験をするために、
神の分け御霊である私たちは、
肉体と契約をするのです。
人間は体に乗せてもらっている
存在なのだというのは、
そういう意味です。
ただ、乗り物に対して
自分以外に肉体を使いたい
部外者の霊体は多くいて、
乗り込みたくて仕方がないわけです。
それで憑依が起こります。
５人に１人は霊が入ってますね。
多くの場合は網膜の後ろに入っているから、
自分の目には見えませんが、
目が見えにくいといったことから
入っていることがわかります。
最初に契約した「自分」が
この体を動かす権利があるので、
後から入ってこようとする
霊に対しては「悪いけど入らないで」
と伝えることができれば
入ってこなくなります。
「数霊シリーズ」や「クスリ絵」にも、
そういった効果があります。
人間は、体と自分は違うもので、
体はあくまで借り物である
という自覚を持ち、
体にすごく感謝したほうがいいと思います。
体の持ち主は誰かといったら、
潜在意識であり、潜在意識は
地球の分身で地球そのものです。
潜在意識は
地球とつながっていますからね。
地球を作っているのは、
須佐之男命です。
和歌山県の熊野権現とか、蔵王権現とか、
岩手山とか、地球の主なるものは、
須佐之男命の意識が具現化したものなのです、
だから、地球にも感謝します。
地球に感謝することは、
自分の体に感謝することで、
地球に感謝して地球を大事にすることは、
自分を大事にすることになります。
神様の世界から見たら
当たり前のことなのですが、
そういったことが世の中に知られていません。
注目されるのは陰謀論ばっかりで、
どうやってこの世界ができていて、
自分たちはどのように
生きていけばいいのかというのを話す人は
ほとんどいないですからね。
司会
それに関連して、
「数霊REIWA」というのは、
三次元的なものに影響するということで、
乗り物をよくしたりだとか、
乗り物のオプションを追加したり
するものだとイメージしています。
そして「数霊ZENWA」は本質的、
四次元的なものとして
運転手の運転能力を上げるようなもの、
というように捉えたのですが、
そんなイメージで合っていますでしょうか。
どんなにいい車に乗っていても、
運転手が下手だと
車をぶつけてしまいますし、
反対に、車の性能は
たいしたことがなくても
運転手の能力が高ければ
それなりに素晴らしい走りができます。
いちばんいいのは「数霊REIWA」で
運転手の能力、つまり霊的なもの、
潜在意識といったものを活性化させる。
そうやって両方を使うことで、
バランスがとれてくるのかなと思っています。
吉野内
それはありますね。
両方使うことで、多次元に
働きかけることができますから。
ただ、ひとつ勘違いしないで
いただきたい部分としては、
「数霊REIWA」は車のボディを
アップグレードするとおっしゃいましたが、
肉体を健康にするアプローチを
するわけではなく、
「数霊REIWA」もまた、
あくまで肉体に宿っている
霊体のほうに働きかけるものなのです。
三次元にいる我々の肉体に
太陽の光が当たると、影ができますよね。
この影は二次元です。
三次元の存在の影は二次元。
平面になるのです。
その理屈でいくと、
四次元の霊体の影が三次元になります。
だから、四次元の霊体の状態が
変化することで、その影である
三次元の肉体が変化するわけです。
そうイメージしていただくと
わかりやすいと思います。
丸山先生も、空間にある実体の影が
私たちの肉体と言っていましたよね。
司会
丸山先生は「数霊シリーズ」を
使っていただいて、いかがですか。
丸山
両方ともよいものですよね。
まだ使い始めて間もないから
はっきりしたことは言えないけど、
それぞれ持ち味が違うから、
その時々で、使う人それぞれ持ち味が
違うから、その時々で、使う人それぞれ、
どちらがより必要かを
見つけていけばいいと思います。
一番簡単な比較方法としては、
気分がよくなるかよくならないかとか、
目がはっきり見えるか、
視野が広がるかといったことで
比べていくこともできると思います。
「直感的に自分にとってどちらがいいか」
という考えで選んでいただいても
間違いはありません。
どちらを使っても最終的には
うまくいくように吉野内さんの機械は
つくられていますから、大丈夫です。
（続く）
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数霊シリーズは、
目に見えない部分に働きかけるものであり、
だからこそ、飲んでいても、
分かりにくいと感じる方も
もしかしたらおられるかもしれませんが、
それが当たり前なのです。
目に見える変化があるから、
変化があるのではなく、
目に見えない部分が
実は変化していって、
影響を与えていって、
それが現実の変化（肉体や現象の変化）に
時として現れるのです。
ですから、あまり一喜一憂せずに、
淡々と飲み続けていくことも
重要です。
そして目に見えない部分が
変化していっているのだという
認識も重要だと思います。
その肯定的な認識が
実はさらに良い変化を
もたらしていってくれるのです。
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ミーティング ID: 883 0025 9798
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■
『日月神示』に関連して、
日月神示と出会ってからの
自分の人生の変化について
少し触れてきました。
話は横道にそれているのですが…
秦始皇帝という人物が
なぜあれだけの短期間で、
古代中国において初の統一王国「秦」を
作り上げることができたのか…
それは繰り返しますが、
彼の実力というよりも、
彼は神から選ばれた
「預言者」であったからであり、
神の意志によって、
導かれた存在であったのです。
その神に忠実に従ったのと同時に、
絶対神が降臨する「契約の聖櫃アーク」を
彼が手にしていたからです。
そしてこの「契約の聖櫃アーク」は
想像以上に危険な代物であったのです。
特に一般人には手に負えず、
レビ族でしか扱えない
という掟がありました。
「契約の聖櫃アーク」がもたらした
「破壊」と「天罰」について、
聖書にも記述がありますが、
下記のサイトから引用してみます。
https://web-mu.jp/history/11112/
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
・アークが起こした「破壊」と「天罰」
ヨルダン川西岸に、約１万年前から続く
エリコという街がある。
モーセの後継者であるヨシュアを
リーダーとする古代イスラエルの民が、
このエリコを占領しようとした。
ところが街は高い城壁に囲まれていて、
攻略することができない。
そこで奇跡が起こる。
「ヨシュア記」によれば、
古代イスラエルの民がアークを担いで
城壁の周りを６日間歩き、
７日目にショハールという笛を
鳴らしながら行進をすると、
城壁は簡単に崩れてしまったというのだ。
アークを先頭に古代イスラエルの民が
エリコの城壁の周りを６日間歩き、
７日目にはショハールという笛を
鳴らしながら行進すると、
城壁は簡単に崩れてしまった。
信じがたい話ではあるが、
これは歴史的証拠から
事実であったとされている。
ならばそのとき、
いったい何が起こったのか？
合理的に解釈するなら、
アークには堅牢な城壁を破壊する
物理的な「力」があった
ということになるだろう。
また、アークを担いだ祭司たちが
先頭に立ち、ヨルダン川に
足を踏み入れたときには、
川の水がせき止められ、
歩いて川を渡ることができたともいう。
アークは、ノアの箱舟と同じように、
古代イスラエルの民にとって
大切なものを運ぶための
「いれもの」だった。
だがその「いれもの」には、
驚異的な力が秘められていたというわけだ。
もうひとつアークにまつわる話として、
人々に厳しい天罰を与えたという記述も
『旧約聖書』には多く見られる。
「サムエル記」によれば、
ペリシテ人はアークを
古代イスラエルの民から奪ったあと、
彼らの神ダゴン像を祀る宮殿に置いた。
するとダゴンの像はわずか数日で
頭と両手が切り離され、
胴体だけになってしまった。
恐怖した彼らは、アークを
古代イスラエルの民のもとに
返還することにする。
ところがそこでもまた、
神による災いが起こるのだ。
「彼らがそれを移すと、
主の手がその町に臨み、
非常な騒ぎが起った。
そして老若を問わず
町の人々を撃たれたので、
彼らの身に腫はれ物ができた」
（『旧約聖書』「サムエル記上」
第５章９節／日本聖書協会訳）
「ペリシテの人々で主の箱の中を
見たものがあったので、
主はこれを撃たれた。
すなわち民のうち七十人を撃たれた。
主が民を撃って多くの者を殺されたので、
民はなげき悲しんだ」
（『旧約聖書』「サムエル記上」
第６章19節／日本聖書協会訳）
ほかにもアークに捧げものを
しようとしただけで死んだり、
日時を間違えて近寄ったために
命を落とすなど、
こうした事例はきりがない。
少しでも取り扱いを間違えると、
アークは警告を飛び越し、
容赦なく人々に死を与えるのだ。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
こうしてみると、
「契約の聖櫃アーク」というものが
非常に恐ろしいものであることが
見えてきます。
それを秦始皇帝は手にしていた…。
こういった危険なウエポンを
彼がもっていたからこそ、
敵方にとっては、
驚異の秘密兵器となり、
戦意喪失へも繋がったと思われ、
またたくまに、
中国を統一へと導きました。
一般的には、秦始皇帝が
短期で中国を統一できたのは、
以下のような理由からとされます。
・他国に先駆けて富国強兵を達成した
・中央集権体制を整えた
・他国の進んだ技術を積極的に取り込んだ
・有能な人材を適材適所に配置した
・実績を上げた人材に爵位や財産を与えた
しかし、その原動力に、
実は「契約の聖櫃アーク」
の存在があったのです。
■
そして秦始皇帝の時代、
「漢字」を統一しますが、
彼は漢民族ではなく、
失われたイスラエル10支族の末裔でした。
ミズラヒ系ユダヤ人であった、
原始キリスト教徒の「秦氏」も
中国に多数やってきており、
漢字の編纂に協力していたと思われ、
彼らの集団が漢字をつくったともいえ、
残念ながら漢民族が
つくったものではありません。
漢字には聖書の思想が織り込まれており、
カバラの叡智がつまっていますので、
そういった知識のない漢民族には
作れないものとなっています。
また「秦」という漢字は
「秦」＝「三」「人」「ノ」「木」
と漢字破字法によって
分解することができ、
「三本の木」を象徴し、
そこから、「三本柱」となり、
「生命の樹」を象徴します。
同時に「絶対三神（造化三神）」
を象徴していますので、
「秦」をつくりあげた人たちは、
古代イスラエルのカバラの叡智を
もっていた人たちであることが
見えてきます。
「漢字」の編纂や「契約の聖櫃アーク」を
日本へと移した功績などをみれば、
秦始皇帝は、古代中国において、
すでに日本という国の基礎を
つくっていたともいえ、
彼の業績は大和民族こそが
もっと評価してしかるべきではないか
と感じます。
「秦」の御代が
短いことを悟っていた秦始皇帝は、
古代イスラエルの至宝
「契約の聖櫃アーク」を守るために、
危険な武器にもなりうる
「契約の聖櫃アーク」を
極東の地日本へと移す極秘計画を
同族であった「徐福」とともに
進めていくことになります。
その方法は、
絶対神の啓示があったと思われますが、
「契約の聖櫃アーク」を
「箱」と「蓋」に分解して
ふたつのルートで運び込むことだったのです。
（編集後記終わり）
■■『今日のエンディングテーマ』
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サザンオールスターズ - 桜、ひらり [Official Visualizer]
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ロゴストロン１００から
このメールにのせて発信されている言霊
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メールを「開いて読む」という行動をすることで
余計な思考の鬱滞が祓われて、
クリアな状態になり良い波動になった。
それによって人間関係が最適なものとなり、
ご縁がどんどん繋がっていった。
心身ともに良くなり年齢関係なく
１０代の精神と体の状態でいます。
運が良くなり、つきまくるようになった。
意識進化が起こり、仕事運も良くなり、
経済的な豊かさがどんどん得られるように成った。
幸せな波動が周囲の人にも伝わってdいった。
すべてのベーシックファイルの言霊を
あますところなく受け取った。
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ロゴストロンショップ
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古代の叡智と最先端の科学を融合し、
言葉にイノチを吹き込む、
意識進化のためのテクノロジーです。
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